原文

人物羲皇上，尘中无此流。
高谈悲管晏，老手命曹刘。
室有芝兰弃，家馀钟鼎收。
平生断金约，堕泪盖棺休。
五言律诗 凄美 友情酬赠 哀悼 悲壮 悼亡追思 抒情 文人 江南 沉郁

译文

您的人格风范如同羲皇时代的古人那般高洁，这纷扰的尘世中再也找不到您这样的一流人物。您高谈阔论时，常为当今没有管仲、晏婴那样的治国贤才而悲叹；您品评历史，那老练的手笔足以论断曹操、刘备这样的英雄。家中虽有芝兰般优秀的子弟（或门生），却已天人永隔；家族里只留下象征功名的钟鼎，供人追忆。我们之间那如同金石般坚固的深厚情谊，如今随着棺盖落下，只能化作无尽的泪水，一切就此终结了。

赏析

这是南宋诗人李弥逊为悼念友人郑刚中（字尚明）所作挽诗的第一首。全诗以深沉的笔触，从多个维度塑造了逝者超凡脱俗的人格形象，表达了诗人无尽的哀思与敬仰。 首联“人物羲皇上，尘中无此流”，以极高的评价开篇，将郑尚明比作太古时代淳朴高洁的“羲皇上人”，并断言尘世中再无此类人物，奠定了全诗崇敬与悲悼交织的情感基调。这种类比不仅突出了逝者品格的纯粹，也暗含了对浑浊现实的批判。 颔联“高谈悲管晏，老手命曹刘”，转而刻画其政治才识与历史眼光。前句写其忧国情怀，为世无贤相而悲；后句写其史识宏阔，有品评英雄的魄力。一“悲”一“命”，生动展现了逝者心系天下的胸襟与洞悉古今的睿智，使其形象更加丰满。 颈联“室有芝兰弃，家馀钟鼎收”，笔锋收回，触及现实哀痛。“芝兰弃”以香草喻贤才，暗指逝者子孙或门生痛失依怙；“钟鼎收”则暗示其功业已成过往，只余遗物供人凭吊。此联通过家庭与功名两个侧面的虚空，渲染了物是人非的悲凉氛围。 尾联“平生断金约，堕泪盖棺休”，直抒胸臆，将情感推向高潮。“断金约”化用经典，极言二人友谊之深厚坚贞。而如此珍贵的情谊，终因“盖棺”而永绝，唯余泪水长流。一个“休”字，斩钉截铁，道尽了生死永隔的终极无奈与哀痛，余韵悠长，感人至深。 整首诗结构严谨，由总评到分述，由才德到私谊，层层推进。语言凝练厚重，用典贴切自然，在有限的篇幅内，成功塑造了一位品格高洁、才识过人

注释

郑尚明学士：指郑刚中，字亨仲，一字尚明，南宋初年官员、学者，曾任资政殿学士，故称学士。。
羲皇上：羲皇上人，指伏羲氏以前的人，即太古时代的人。古人认为那时的人生活恬淡，无忧无虑。此处用以形容郑尚明品格高洁，超脱世俗。。
尘中：尘世之中，指现实世界。。
管晏：管仲和晏婴，春秋时期齐国著名的政治家、贤相。此处借指郑尚明谈论治国方略时，为当今缺乏管晏这样的贤才而悲叹。。
老手命曹刘：老手，指经验丰富、技艺高超的人。曹刘，指曹操和刘备，三国时期的雄主。此句意为郑尚明在品评历史人物、议论时政方面，有驾驭曹刘这等英雄人物的气魄与见识。。
芝兰：芝和兰，两种香草，比喻德行高尚或环境美好。此处指贤良的子弟或门生。。
钟鼎：钟鸣鼎食，古代富贵之家击钟列鼎而食，代指高官厚禄或显赫的家世。。
断金约：语出《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金。”比喻深厚的、坚不可摧的友谊或约定。。
盖棺：指人死后盖上棺材盖，比喻事情终结或对人做出最终结论。。

背景

这首诗创作于南宋绍兴年间。郑刚中（1088年—1154年），字亨仲，一字尚明，婺州金华人，是南宋初年重要的政治人物和学者。他于绍兴二年（1132年）进士及第，历任监察御史、殿中侍御史、礼部侍郎、资政殿学士等职。郑刚中为官刚直敢言，曾出使金国，不辱使命，后在四川宣抚副使任上，整顿军政，巩固边防，颇有政绩。然而，他因反对权相秦桧的和议政策，遭到排挤打击，晚年境遇坎坷。 作者李弥逊（1085年—1153年），字似之，号筠溪，苏州吴县人，与郑刚中同为南宋主战派官员，二人政见相投，私交甚笃。他们都经历了靖康之变后的南渡，对恢复中原抱有期望，又共同面对秦桧专权、主和派占上风的压抑政局。郑刚中去世后，李弥逊怀着对挚友的深切怀念与对其坎坷遭遇的不平，写下了这组挽诗。此诗不仅是对亡友个人的追悼，也隐约折射出那一代正直士大夫在特定历史环境下的共同命运与精神风貌。
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