原文

历井扪参踏藓苔，山腰海角偶徘徊。
身从飘泊似浮水，眼见纷华等湿灰。
共煮松风占乳信，试寻香雪探芳媒。
笑谈疑在蓬瀛上，下视云中两两苔。
七言律诗 人生感慨 写景 友情酬赠 山峰 抒情 文人 旷达 晨光 江南 淡雅 游仙隐逸 花草 隐士 飘逸

译文

我仿佛历经井宿触摸参宿，踏着青苔攀登险峰，偶尔在山腰海角独自徘徊。人生如同浮萍般漂泊不定，眼中所见的一切繁华，最终都如同湿透的灰烬毫无意义。与隐者一同煮茶，听松风，细看茶汤的乳花；试着去寻找那如香雪般的梅花，探寻春天的讯息。谈笑之间，恍如置身于蓬莱瀛洲般的仙境，低头俯瞰，只见云海之中，座座山峰渺小如成对的青苔。

赏析

这首诗是李弥逊与隐士陈无隅的唱和之作，通过描绘与隐者交往的超然境界，深刻表达了作者对隐逸生活的向往和对世俗价值的否定。全诗意境高远，语言清丽，体现了宋代文人诗特有的理趣与禅意。 首联“历井扪参踏藓苔，山腰海角偶徘徊”，以夸张的想象和宏阔的意象开篇，将寻访隐者的路途描绘得险峻而幽僻，既是对隐者居所的实写，也象征了通往精神高地的艰难历程。“踏藓苔”三字，巧妙点出环境的清幽与人迹罕至。 颔联“身从飘泊似浮水，眼见纷华等湿灰”，是全诗的点睛之笔，也是人生哲理的集中体现。诗人将自身漂泊无定的生涯比作浮萍，又将世人追逐的繁华盛丽视作湿灰，运用了鲜明的对比手法和比喻修辞，在强烈的反差中，表达了对人生无常、世事虚幻的深刻体悟，带有浓厚的佛道思想色彩。 颈联笔锋一转，从对世事的感慨转入对隐逸生活的具体描绘。“共煮松风占乳信，试寻香雪探芳媒”，选取了煮茶、寻梅两个极具文人雅趣和隐逸象征的细节。“松风”与“香雪”，一为听觉与意境的清幽，一为视觉与嗅觉的高洁，共同构筑了一个远离尘嚣、充满诗意的精神世界。这两句对仗工整，意象清新，充满了生活的情趣与超脱的意味。 尾联“笑谈疑在蓬瀛上，下视云中两两苔”，将全诗的意境推向高潮。与隐者的笑谈，让人仿佛置身仙境（蓬瀛），而当从这精神的制高点俯瞰人间时，曾经的纷扰与山峦都变得渺小如苔。这既是空间视角的转换，更是精神境界的升华，体现了诗人超然物外、俯视红尘的豁达胸襟。整首诗结构严谨，由虚入实，再由实返虚，最终在仙境般的想象中完成对隐逸主题的礼赞，艺术成就颇高。

注释

次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚及其次序来和诗，是和诗中要求最严格的一种。。
隐者陈无隅：一位名叫陈无隅的隐士，生平不详，应为作者友人。。
历井扪参：井、参，均为星宿名。历、扪，意为经过、触摸。形容攀登极高、险峻的山峰，仿佛可以触摸到天上的星辰。语出李白《蜀道难》"扪参历井仰胁息"。。
踏藓苔：踩着青苔，暗示所行之处人迹罕至，环境幽僻。。
山腰海角：泛指人迹罕至的偏远之地，象征隐者行踪不定，远离尘嚣。。
浮水：漂浮在水面上的萍草，比喻人生漂泊无定。。
纷华：繁华盛丽，指世俗的荣华富贵。。
等湿灰：等同于被水浸湿的灰烬，意指毫无价值，终将归于虚无。。
共煮松风：与隐者一同用松枝煮茶，松风既指煮茶时松枝燃烧的声音，也暗喻隐逸生活的高洁。。
占乳信：观察茶汤的泡沫（乳花）来判断茶的好坏或火候。乳，指茶汤上的白色泡沫。信，指征兆、迹象。。
香雪：指梅花。梅花色白而香，故称。。
探芳媒：探寻春天的使者（梅花），即寻梅。芳媒，指报春的梅花。。
蓬瀛：蓬莱和瀛洲，传说中的海上仙山，此处比喻与隐者相聚之地如同仙境。。
下视云中两两苔：从高处向下看，云中的山峰像一对对的青苔。两两，成双成对。苔，青苔，此处形容远望中渺小的山峦。。

背景

此诗创作于南宋初期。作者李弥逊（1085-1153），字似之，号筠溪居士，苏州吴县人。他是一位坚定的主战派官员，因反对秦桧的议和政策而遭到贬斥，晚年隐居福建连江西山。这段政治失意与归隐经历，深刻影响了他的诗歌创作，使其作品常流露出对官场倾轧的厌倦和对山林隐逸的向往。 “次韵”之作，在宋代文人交往中极为普遍，是切磋诗艺、交流情感的重要方式。诗题中的“隐者陈无隅”，当是一位志同道合的隐逸之士。此诗正是李弥逊在归隐生涯中，与方外友人交往唱和的产物。诗中“身从飘泊似浮水，眼见纷华等湿灰”的感慨，既是对个人宦海浮沉、漂泊人生的总结，也折射出南宋初年政局动荡、国势飘摇的时代氛围下，士人普遍存在的幻灭感与寻求精神寄托的心态。通过与隐者的交往和对隐逸生活的描绘，诗人构建了一个可以安顿身心的精神家园，以对抗外部世界的纷扰与不确定性。
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