原文

一壑翛然听雨眠，君来着语破云烟。
肯随鸥狎清江上，欲趁鸿飞白日边。
童子不应多一指，学人正自少三拳。
急行啖蔗逢佳境，春笋出林啼杜鹃。
七言律诗 人生感慨 含蓄 抒情 文人 旷达 村庄 江南 江西诗派 淡雅 游仙隐逸 说理 送别离愁 隐士 雨景

译文

我在幽深的山谷中自在听雨安眠，您的到来与赠诗打破了这云雾般的宁静。您本可像鸥鸟般在清江上亲近自然，却偏要如鸿雁飞向遥远的天边。求法不应像那童子只知模仿竖指，真正的学人正缺少那顿悟的“三拳”。愿您急行途中如倒吃甘蔗渐入佳境，恰似春笋破林而出，耳边伴着杜鹃的啼鸣。

赏析

这首诗是刘克庄为送别访己后执意远行的僧人朴上人所作，是一首典型的禅理送别诗。全诗将隐居闲趣、惜别之情与禅机哲理巧妙融合，展现了作者深厚的佛学修养和高超的诗艺。首联“一壑翛然听雨眠，君来着语破云烟”，以自身幽居听雨的闲适状态起笔，旋即点出友人造访赠诗，如破云烟，一动一静，既交代背景，又暗含对宁静被打破的微妙感慨。颔联“肯随鸥狎清江上，欲趁鸿飞白日边”，运用对比手法，以“鸥狎”喻隐逸之乐，“鸿飞”喻远行之志，通过“肯”与“欲”的转折，既表达了对友人选择的理解，也暗含挽留之意。颈联“童子不应多一指，学人正自少三拳”，是全诗禅理的核心。作者连用两个著名禅宗公案，以“多一指”批评机械模仿、未得真谛，以“少三拳”指出真修实证、寻求顿悟的必要。这既是对友人参禅求法的勉励与点拨，也体现了宋诗以学问为诗、以议论为诗的特点。尾联“急行啖蔗逢佳境，春笋出林啼杜鹃”，笔锋一转，以生动的比喻和意象表达美好祝愿。“啖蔗逢佳境”祝愿友人旅途渐入胜境，“春笋出林”喻其修行精进、生机勃发，而“啼杜鹃”则在生机中融入一丝春愁与别绪，使情感层次更为丰富。整首诗结构严谨，从现状写到离别，从具象写到哲理，再归于祝福，语言凝练，用典精当，意境深远，充分体现了刘克庄作为南宋后期重要诗人融合儒释、诗禅互渗的创作特色。

注释

朴上人：一位法号中带“朴”字的僧人，上人是对僧人的尊称。。
筠翁：指作者刘克庄本人，筠溪草堂是其居所，故自称筠翁。。
一壑翛然：一条山沟，形容隐居之地幽深自在。翛然，无拘无束、超脱的样子。。
听雨眠：在雨声中安眠，描绘闲适的隐居生活。。
着语：留下诗句或话语。。
破云烟：比喻其诗语或来访打破了隐居生活的宁静氛围，如拨开云雾。。
肯随鸥狎：愿意像鸥鸟一样亲近自然，过隐逸生活。狎，亲近。。
欲趁鸿飞：想要像鸿雁一样高飞远行。。
白日边：指遥远的天边或仙境，喻指雁荡山等远方。。
童子不应多一指：禅宗公案典故。传说俱胝和尚向天龙和尚问法，天龙竖一指示之，俱胝大悟。后凡有问法者，俱胝亦竖一指。其童子模仿，人问童子“佛法大意”，童子亦竖一指。俱胝闻之，以刀断其指，童子痛呼跑出，俱胝唤之，童子回头，俱胝竖指，童子豁然领悟。此处反用，说童子（指朴上人）不应只是模仿（多一指），而应有真悟。。
学人正自少三拳：禅宗公案典故。指临济义玄禅师“三拳”开悟的故事。黄檗希运禅师三度问“佛法大意”，三度打临济。后临济在大愚禅师处悟得“原来黄檗佛法无多子”。此处说求学者（学人）正缺少这顿悟的“三拳”，意指朴上人求法心切，急于寻求开悟的契机。。
急行啖蔗：比喻事情越到后来越好。啖蔗，吃甘蔗，常言“倒吃甘蔗，渐入佳境”。。
逢佳境：遇到美好的境界。。
春笋出林：春天竹笋破土而出，比喻生机勃发或新的境界。。
啼杜鹃：杜鹃啼叫，其声凄切，常引发羁旅愁思，此处或暗示离别之情，亦点明春季时令。。

背景

此诗创作于南宋时期，具体年份不详。作者刘克庄是南宋著名的诗人、词人、诗论家，晚年号后村居士。他仕途坎坷，屡遭贬斥，晚年多闲居乡里。诗中提到的“筠溪草堂”应是其晚年的一处居所，反映了他一段隐居生活的状态。刘克庄交游广泛，与僧道往来密切，其思想深受佛道影响，诗中常融入禅理机锋。这位“朴上人”是一位到访的僧人，袖藏诗作相赠，并在雨中告别，执意要前往雁荡山（佛教名山，有多处古刹）游历或修行。诗人多次挽留未果，而对方又急切索诗，于是写下这首充满禅意的送别诗。南宋时期，禅宗盛行，士大夫与僧侣交流唱和是普遍的文化现象。此诗正是在这样的文化背景下产生的，它不仅是个人友情的记录，也反映了当时士林与丛林之间密切的思想文化交流。诗中运用禅宗公案，既贴合送别对象的身份，也展现了作者本人精深的佛学造诣。
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