原文

唤客班荆杂乱言，雀罗成日罢张门。
自缘贫病无过辙，可是疏慵不出村。
阮子何人对青白，韦郎几日寄寒温。
北枝留得瑶香在，更约文尊此地论。
七言律诗 人生感慨 友情酬赠 叙事 含蓄 抒情 文人 旷达 春景 江南 淡雅 游仙隐逸 田野 花草 闽地 隐士

译文

呼唤友人，铺荆席地而坐，畅谈无忌；门庭早已冷落，整日不再为迎客而开。只因贫病交加，门前再无车马来访的痕迹；或许也是性情疏懒，不愿走出这僻静的村庄。阮公（指友人）今日又对谁青眼相看？韦郎（指另一位友人）几时才会寄来问候的书信？北向的梅枝上还留有清雅的幽香，我们更应相约，持杯在此地继续我们的文酒之会。

赏析

这首诗是李弥逊与苏、阮二位友人晚春同游西溪后的感怀之作，展现了宋代士大夫在仕途失意或闲居生活中的复杂心境与高雅情趣。首联以“班荆”典故开篇，既点明与友人野外相聚的雅事，又以“雀罗”之典暗示自身门庭冷落的现实处境，形成今昔对比，含蓄道出人情冷暖与自身境遇的变迁。颔联直抒胸臆，将“无过辙”的原因归于“贫病”与“疏慵”，表面是自嘲与自解，实则流露出一种甘于淡泊、主动疏离世俗喧嚣的孤高姿态，体现了宋代文人内省与自适的精神特质。颈联巧妙用典，以魏晋名士阮籍的“青白眼”和唐代诗人韦应物的寄诗，来写与友人的知交情谊与别后思念，既显文雅，又见情深。尾联笔锋一转，回到眼前景致，“北枝瑶香”既实写晚春犹存的梅花，更象征着高洁的品格与不随流俗的志趣未曾泯灭。末句“更约文尊此地论”，则将对眼前聚会的珍惜，延伸为对未来雅集的期待，在淡淡的寂寥与疏懒中，升腾起一份超然物外的洒脱与文人雅集的永恒追求。全诗语言凝练，用典贴切而不晦涩，情感表达含蓄深沉，在个人际遇的感慨中融入了对友情的珍视与对高洁生活的向往，是宋代酬赠诗中颇具代表性的一首。

注释

班荆：铺开荆条于地而坐。典出《左传·襄公二十六年》：“伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故。”后以“班荆道故”指朋友相遇于途，铺荆坐地，共叙情怀。。
雀罗：捕雀的网罗。典出《史记·汲郑列传》：“始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。”后以“门可罗雀”形容门庭冷落，宾客稀少。。
张门：开门迎客。。
过辙：指来访的车辙。辙，车轮碾过的痕迹。。
疏慵：疏懒，懒散。。
阮子：指阮籍，魏晋名士，“竹林七贤”之一，以青白眼著称。此处借指同游的阮姓友人。。
青白：即青眼与白眼。阮籍见礼俗之士，以白眼对之；见志趣相投者，乃见青眼。。
韦郎：此处或指韦应物，唐代诗人，以寄赠诗闻名。诗中借指能寄诗问候的友人。。
寒温：问候冷暖，即书信问候。。
北枝：指梅花。古人认为南枝向阳先开，北枝背阴后开。。
瑶香：指梅花清雅的香气。瑶，美玉，形容美好。。
文尊：指酒杯，亦指文人雅集。尊，同“樽”，酒器。。

背景

此诗创作于李弥逊晚年闲居时期。李弥逊，字似之，号筠溪，宋代诗人。他性格刚直，因反对秦桧的议和政策而遭到贬斥，后乞归田里，隐居福建连江西山。这段归隐生活长达十余年，期间他寄情山水，与志同道合的友人诗酒唱和，创作了大量描写闲居生活和自然风光的诗篇。《同苏阮二公晚春游西溪》组诗便是这一时期的产物。诗题中的“苏阮二公”应是与作者境遇相似、情趣相投的隐逸友人。西溪当为其隐居地附近的溪流。在南宋初年的政治环境下，主战派士大夫多遭打压，李弥逊的归隐带有明显的政治避祸与精神坚守色彩。这首诗正是在这样的背景下，通过一次寻常的春游雅集，抒发了对世态炎凉的细微体察、对贫病闲居生活的复杂感受，以及对超越世俗的文人友谊与高雅生活的执着追求，是其晚年心境与生活状态的生动写照。
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