原文

劳生著意在荣观，炊熟黄粱万虑宽。
溢目琴书聊自乐，半窗风月不吾悭。
从谁更觅安心法，回首几经行路难。
料想已能同水镜，任他胸次九疑山。
七言律诗 人生感慨 含蓄 抒情 文人 旷达 楼台 江南 淡雅 游仙隐逸 说理 隐士

译文

辛劳的人生总是执着于荣华显贵，待到黄粱梦醒才觉万般忧虑都已消散。满眼的琴书足以自娱自乐，半窗的清风明月也从不吝啬于我。还能向谁去寻觅那安顿内心的法门呢？回首望去，已历经了多少人生路途的艰难。料想如今心境已能如止水明镜般澄澈平静，任凭他胸中堆积起如九嶷山般的重重疑虑，也再不能扰乱我的安宁。

赏析

《题游少张逸老轩》是宋代诗人李吕的一首七言律诗，通过题咏友人书斋，深刻表达了历经世事沧桑后对超然物外人生境界的追求与体悟。全诗以议论为主，融叙事、抒情于一体，展现了宋诗重理趣的典型特征。 首联以"劳生著意"与"黄粱梦醒"形成鲜明对比，借用黄粱一梦的典故，对世俗汲汲营营于功名的生活状态进行了哲学反思，奠定了全诗超脱的基调。颔联转而描写书斋生活的具体情趣，"琴书"与"风月"构成了文人雅士理想的精神家园，物质虽简，精神却丰盈自足，体现了安贫乐道的思想。 颈联由外物转向内心探索，"安心法"与"行路难"的对举，揭示了诗人从向外求索到向内观照的心路历程，充满了对人生困境的深刻体认与超越渴望。尾联是全诗的点睛之笔，"同水镜"的比喻精妙绝伦，以水之静、镜之明来象征历经磨难后达到的内心澄澈与宁静境界。而"任他胸次九疑山"则以巍峨的九嶷山作比，形象地表现了内心强大到足以容纳、消解一切外在纷扰与内在疑虑的豁达胸襟。 整首诗语言凝练，用典贴切，哲理深刻。它不仅仅是对友人书斋的题咏，更是诗人自身人生哲学的宣言，展现了宋代士人在宦海沉浮中寻求精神归宿的普遍心态，具有很高的艺术价值与思想深度。

注释

劳生：辛劳的人生，语出《庄子·大宗师》"夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死"。。
荣观：荣华显贵的景象，指世俗的功名利禄。。
炊熟黄粱：化用唐代沈既济《枕中记》"黄粱一梦"典故，喻指人生短暂虚幻，富贵无常。。
万虑宽：所有的忧虑都变得宽解、释然。。
溢目：满眼都是，形容数量多。。
不吾悭：不吝啬于我。悭，吝啬。。
安心法：佛教禅宗用语，指使内心安定、超脱烦恼的方法。。
行路难：既指人生道路的艰难，也暗指乐府古题《行路难》，常抒写世路艰难及离别悲伤之情。。
同水镜：心境如同清澈平静的水面或明镜，比喻内心澄澈、宁静，不为外物所动。。
胸次：胸中，内心。。
九疑山：即九嶷山，又名苍梧山，位于湖南宁远县南，相传为舜帝葬地。此处喻指心中如高山般层叠起伏的疑虑或纷繁思绪。。

背景

此诗创作于南宋时期，作者李吕（1122-1198）生活在宋高宗、孝宗朝。这一时期，南宋朝廷偏安一隅，外部有金国威胁，内部党争不断，士人普遍面临理想与现实、仕进与归隐的矛盾。李吕本人虽出身官宦之家，但一生仕途并不显达，晚年更倾向于隐逸生活与理学修养。 "逸老轩"是友人游少张的书斋名，"逸老"即安逸养老之意，本身就寄托了超脱尘俗的志趣。李吕为此斋题诗，既是对友人生活态度的赞许，也是借他人酒杯浇自己块垒，抒写个人在历经宦海风波与人生困顿后，对宁静淡泊精神世界的向往与构建。诗中流露的看破荣华、寻求内心安顿的思想，与当时理学思想的盛行，尤其是心性修养之学的深入发展密切相关，反映了南宋士人精神世界的一个重要面向。
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