原文

主人厌尘俗，不使居无竹。
诗翁爱诗史，咏歌长不足。
箨龙遍山园，嘉名榜华屋。
何当乘逸兴，倚栏听戛玉。
五言古诗 写景 咏物 咏物抒怀 抒情 文人 旷达 春景 楼台 江南 淡雅 清新 游仙隐逸 田野 花草 隐士

译文

亭主厌倦了尘世的喧嚣俗务，决不让居所缺少修竹。这位爱诗的翁叟钟情于诗史精神，吟咏歌唱总觉得意犹未尽。新生的竹笋遍布山园，美好的亭名高悬于华美的屋宇。何时我也能乘着这份超逸的兴致，倚靠着栏杆，静静聆听那风竹相戛、如玉相击的清音。

赏析

《题丛碧亭》是宋代诗人李弥逊的一首题咏园林亭阁的五言古诗。全诗紧扣‘竹’与‘亭’，塑造了一位厌弃尘俗、崇尚高洁的隐逸主人形象，并表达了诗人向往与之同游共赏的逸兴雅趣。 首联‘主人厌尘俗，不使居无竹’，开宗明义，点出亭主的精神追求。化用东坡名句，既显文脉传承，又强调了竹作为君子人格象征的文化内涵，奠定了全诗清雅脱俗的基调。颔联‘诗翁爱诗史，咏歌长不足’，进一步刻画亭主作为‘诗翁’的内在气质，其热爱不仅在于风物，更在于诗歌承载的深沉历史与现实关怀，使人物形象更为丰满。 颈联由人及景，‘箨龙遍山园，嘉名榜华屋’。‘箨龙’一词生动形象，既写出春笋勃发的生机，又暗喻主人志节如竹，不断新生。‘嘉名’与‘华屋’则点明题咏对象‘丛碧亭’本身，名实相副，环境与心境高度统一。尾联‘何当乘逸兴，倚栏听戛玉’，笔锋一转，从客观描述转入主观抒情。诗人以‘何当’一词引出遐想，表达了对加入这份雅集的深切向往。‘听戛玉’是诗眼，将视觉的‘碧’（竹色）转化为听觉的‘玉’（竹声），通感手法的运用，使得竹林清幽、超然物外的意境立体可感，余韵悠长。 整首诗语言简净，意境清远，结构上由人及景，由景生情，层层递进。在赞美亭主高雅情趣的同时，也寄托了诗人自身对远离尘嚣、寄情林泉生活的向往，体现了宋代文人典型的园林审美与精神追求，是一首融咏物、写景、抒情于一体的精致小品。

注释

丛碧亭：亭名，意指竹林环绕、碧色丛聚的亭子。。
主人：指丛碧亭的主人，一位有高雅情趣的隐士或文人。。
厌尘俗：厌倦尘世的喧嚣与俗务。。
不使居无竹：化用苏轼《於潜僧绿筠轩》‘可使食无肉，不可居无竹’句意，强调居住环境必须有竹。。
诗翁：指亭主或来访的诗人，此处应指亭主本人。。
诗史：指诗歌中蕴含的历史感或对现实的深刻反映，亦可指杜甫‘诗史’般的创作精神。。
箨龙：竹笋的别称。箨（tuò），竹笋上一片一片的皮。。
嘉名：美好的名字，指‘丛碧亭’。。
榜华屋：题写在华美的亭屋之上。榜，题写匾额。。
何当：何时能够。。
乘逸兴：趁着超逸豪放的兴致。。
戛玉：形容风吹竹叶或敲击竹节发出的清脆悦耳之声，如同敲击玉石。戛（jiá），敲击。。

背景

此诗创作于南宋初期。作者李弥逊（1085-1153），字似之，号筠溪，苏州吴县人。他是一位有气节的士大夫，因反对秦桧议和而罢官归隐，晚年隐居福建连江西山。这段归隐经历使其创作了大量描写山水园林、抒发隐逸情怀的诗作。 ‘丛碧亭’具体所指已不可详考，应是某位同道友人或地方隐士的园林建筑。宋代是士人园林文化高度发展的时期，建亭、题咏成为文人雅集、交流心志的重要方式。此诗正是在这样的文化背景下产生。诗人通过题咏友人的亭子，既是对友人高雅志趣的赞赏，也是自身在政治失意后，寻求精神慰藉与心灵归宿的写照。诗中‘厌尘俗’的情感，与李弥逊因忤逆权奸而选择退隐的人生抉择紧密相连，使得这首题咏诗超越了简单的景物描摹，蕴含了更深层的个人情感与时代印记。
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