《勉诸子》宋·李吕
南宋理学家的劝学箴言,以史为鉴阐明君子砺志修德之本
原文
孔子昔当厄,良以桓魋故。
韩信伏胯下,将坛起徒步。
圣贤昔未遇,未免失常度。
固知天地宽,出门多龃龉。
贫贱势易陵,动息要衡虑。
绨袍恋故人,进食哀漂母。
小人不及夕,焉知鸿鹄举。
桃花倚春风,零落随夜雨。
流萤曳残光,未省羲和驭。
君子并松柏,挺干傲寒暑。
昭然揭日星,进与众瞻睹。
群儿勤修读,文行师邃古。
莫学小儿辈,啾啾燕雀语。
颜渊犯不校,万世共尊许。
孟子善养气,策功不下禹。
潢潦无根源,勿用遽歆慕。
吾言可书绅,审思宜在汝。
韩信伏胯下,将坛起徒步。
圣贤昔未遇,未免失常度。
固知天地宽,出门多龃龉。
贫贱势易陵,动息要衡虑。
绨袍恋故人,进食哀漂母。
小人不及夕,焉知鸿鹄举。
桃花倚春风,零落随夜雨。
流萤曳残光,未省羲和驭。
君子并松柏,挺干傲寒暑。
昭然揭日星,进与众瞻睹。
群儿勤修读,文行师邃古。
莫学小儿辈,啾啾燕雀语。
颜渊犯不校,万世共尊许。
孟子善养气,策功不下禹。
潢潦无根源,勿用遽歆慕。
吾言可书绅,审思宜在汝。
译文
孔子昔日曾遭困厄,实在是由于桓魋的缘故。韩信曾屈身钻过他人胯下,后来却从平民被筑坛拜为大将。圣贤在未遇明主之时,也难免会有不合常理的举动。固然知道天地宽广,但出门在外仍会多有挫折不顺。身处贫贱地位容易受人欺凌,因此一举一动都要仔细权衡思虑。要像范雎不忘须贾赠袍旧情,也要像韩信感恩漂母的一饭之恩。小人目光短浅只顾朝夕,哪里懂得鸿鹄高飞的远大志向?桃花依仗春风盛开,却也会随着夜雨零落凋谢。流萤拖着微弱的光芒,哪里懂得太阳神驾驭日车的壮阔?君子应像松柏一样,挺立枝干傲视严寒酷暑。要光明磊落如日月星辰,前进的历程供众人瞻仰目睹。诸位学子要勤奋研读修身,文章德行要师法远古圣贤。切莫学那些浅薄之辈,整天像燕雀一样啾啾喳喳议论短长。颜回被人冒犯而不计较,被万世共同尊崇赞许。孟子善于涵养浩然正气,其功绩记载下来不亚于大禹。地上的积水没有源头,切勿轻易去羡慕它们(指无本之学、无根之德)。我的话值得你们牢记在衣带上,仔细思考反省的责任就在你们自己了。
赏析
《勉诸子》是宋代诗人李吕的一首劝学励志诗,全诗以对比手法和历史典故为骨架,层层递进地阐述了君子在逆境中的修养、志向与求学之道。诗歌开篇即以孔子受厄、韩信受辱的著名事例破题,指出圣贤豪杰在未遇之时亦不免困顿失意,这极大地消解了学子们对眼前挫折的焦虑,赋予其历史纵深感。随后,诗人转入对处境的理性分析:“固知天地宽,出门多龃龉”,承认世路艰难是常态,进而提出“动息要衡虑”的谨慎态度,并辅以“绨袍”、“漂母”之典,强调感恩与不忘本的品德。
诗的中段运用了鲜明的意象对比:“桃花”、“流萤”象征那些依靠外物、光芒短暂、根基浅薄的事物与人格;而“松柏”、“日星”则象征君子应有的内在坚韧、光明磊落与永恒价值。这一对比不仅形象生动,而且哲理深刻,引导学子追求内在品格的锻造而非外在虚浮的荣华。
结尾部分,诗人提出了具体的修行榜样(颜渊、孟子)和明确的为学警告。颜渊的“不校”体现了儒家的恕道与涵养,孟子的“养气”则指向了儒家心性修养的至高境界。最后以“潢潦无根源”作喻,告诫学子为学修德务必求其根本,切忌歆慕无本之木、无源之水。全诗说理透彻,引证丰富,情感恳切,既有长辈的谆谆教导,又有师者的严谨论说,是宋代理学思想影响下,将道德训诫与诗歌艺术较好结合的典范之作。
注释
勉诸子:勉励诸位学子。诸子,指门生、弟子或晚辈。。
孔子昔当厄:孔子曾经遭遇困厄。厄,困苦、危难。。
桓魋:宋国司马,曾欲加害孔子。。
韩信伏胯下:指韩信年轻时曾忍受从他人胯下爬过的耻辱。。
将坛起徒步:指韩信后来被刘邦筑坛拜为大将,出身于平民(徒步)。。
失常度:失去常态,指圣贤在未得志时也可能有不合常理的行为。。
龃龉:牙齿上下对不上,比喻意见不合,遭遇挫折。。
势易陵:地位低微容易被人欺凌。陵,同“凌”,欺凌。。
动息要衡虑:一举一动都要仔细权衡思虑。衡虑,衡量思虑。。
绨袍恋故人:用战国时范雎与须贾“绨袍恋恋”的典故,指不忘旧情。。
进食哀漂母:用韩信受漂母(洗衣老妇)赠饭的典故,指感恩于困境中的救助。。
小人不及夕:小人目光短浅,只看到眼前。。
鸿鹄举:鸿鹄高飞,比喻远大的志向。。
未省羲和驭:不知道太阳神羲和如何驾驭日车。比喻见识短浅,不知天地之大。省,明白。。
昭然揭日星:像日月星辰一样光明磊落地展现出来。揭,高举,显露。。
邃古:远古。。
颜渊犯不校:颜回(孔子弟子)被人侵犯而不计较。校,计较。。
孟子善养气:孟子善于培养“浩然之气”。。
策功不下禹:功绩不亚于大禹。策功,记载功绩。。
潢潦:地上流淌的雨水、积水,比喻学问或品德没有根基。。
歆慕:羡慕。。
书绅:写在衣带上,以示牢记不忘。绅,古代士大夫束腰的大带。。
背景
此诗作者李吕(1122-1198),字滨老,一字东老,邵武军光泽(今属福建)人。他生活在南宋中期,四十岁即弃科举,专心治学与教育,是一位著名的理学家和教育家。李吕与当时大儒朱熹交谊深厚,其学术思想深受朱熹理学影响,强调心性修养与道德实践。《勉诸子》正是他教育思想的集中体现。
宋代是中国古代教育极为发达的时期,书院兴盛,私人讲学之风盛行。士人阶层普遍重视对子弟、门生的道德与学业教导,产生了大量“训子诗”、“示儿诗”、“勉学诗”。李吕此诗创作的具体对象可能是其子侄、门生或地方学子。诗歌创作于南宋偏安一隅、内忧外患不断的时代背景下,士人的进取之路更为坎坷。诗中反复强调的于逆境中坚守、修养内在德性、鄙视浮华浅薄等思想,既是对儒家传统“穷则独善其身”观念的继承,也折射出南宋士人在特定历史境遇中的精神取向与生存智慧。通过援引大量历史人物典故,诗人旨在为学子树立超越时代困境的人格榜样,鼓励他们以圣贤为镜,笃志力学,涵养浩然之气。