原文

我夙造恶业，半生苦疮疖。
蝇喙利如针，秉箑倦挥灭。
彼蝇业更深，曾不慕香洁。
乘间恣飞舞，嗜此秽脓血。
我虽以慈受，汝愧宁可雪。
狂念傥不悛，善计有一说。
海上逐臭夫，正是汝俦埒。
速往从之游，从容度岁月。
贪痴志愿足，人害永除绝。
相汝下劣躯，不过藉炎热。
徼倖岂可常，肃霜防凛冽。
五言古诗 人生感慨 咏物 咏物抒怀 文人 沉郁 警醒 讽刺 讽刺 说理 辛辣

译文

我因为过去造下恶业，半生都被疮疖的痛苦所折磨。苍蝇的嘴尖利如针，我拿着扇子驱赶它们也感到疲倦。然而苍蝇的业障更深，从不向往芬芳洁净。它们乘机肆意飞舞，嗜好我这污秽的脓血。我虽然以慈悲心忍受你们，但你们的羞愧难道能洗清吗？如果你们这狂妄的念头还不悔改，我倒有一个好主意告诉你们：那海上追逐臭味的人，正是你们的同类。赶快去追随他吧，从容地度过岁月。等你们的贪婪愚痴之心得到满足，对人的祸害也就永远消除了。看看你们这低劣的身躯，不过是凭借炎热天气才得以猖狂。侥幸岂能长久？等到寒霜降下，你们就要防备那凛冽的严寒了。

赏析

《戒蝇》是一首构思奇特、寓意深刻的寓言讽喻诗。全诗以人与苍蝇的对话展开，表面是驱赶叮咬疮口的苍蝇，实则借物喻人，对世间那些逐臭嗜秽、品行卑劣的小人进行了辛辣的讽刺和严厉的警告。 诗歌开篇从自身“夙造恶业”的痛苦经历切入，为苍蝇的出现提供了具体场景，也暗含了因果报应的佛理思考。接着，诗人将笔锋转向苍蝇，指出其“业更深”，不慕香洁，专嗜脓血，这精准地刻画了小人趋炎附势、以丑为美的丑恶本质。诗中“我虽以慈受，汝愧宁可雪”一句，体现了佛家慈悲与儒家训诫的双重态度，既有容忍，更有责问。 后半部分是全诗讽刺的高潮。诗人并非简单地驱赶或诅咒，而是为苍蝇（小人）指了一条“明路”——去找“海上逐臭夫”这个典故的运用，既增添了文化内涵，又将讽刺对象从具体的苍蝇升华为具有此类共性的社会人群，批判力度大大增强。“从容度岁月”等语，反话正说，冷嘲热讽之意溢于言表。最后四句则是严厉的警告，指出这些“下劣”之辈不过是依仗一时的环境（炎热/权势）而猖獗，终将因时势变迁（肃霜凛冽/失势败落）而灭亡，充满了警世意味。 在艺术上，本诗语言通俗而犀利，比喻贴切，逻辑层层递进，从现象描述到本质揭露，再到出路指引和最终警告，结构完整，说理透彻。它巧妙地将佛教业报思想、文学典故与对社会现实的批判融为一体，在宋代哲理诗和讽喻诗中别具一格，展现了诗歌干预社会、鞭挞丑恶的功能。

注释

夙造恶业：过去世或今生所造的罪恶行为。佛教用语，指会招致苦果的行为。。
疮疖：皮肤上的脓疮和疖子，这里比喻人生的痛苦和烦恼。。
蝇喙：苍蝇的嘴。喙，鸟兽的嘴。。
秉箑：拿着扇子。秉，持；箑，扇子。。
业：佛教术语，指行为、造作及其带来的潜在力量，决定未来的果报。。
秽脓血：污秽的脓和血，指疮疖流出的东西。。
以慈受：用慈悲心忍受。。
汝愧宁可雪：你的羞愧难道可以洗刷吗？雪，洗刷、清除。。
狂念傥不悛：如果狂妄的念头还不悔改。傥，倘若；悛，悔改。。
善计有一说：有一个好主意可以说给你听。。
海上逐臭夫：典故出自《吕氏春秋》，指有个人身上奇臭，逃到海边，却有人喜欢他的臭味，追随不舍。比喻嗜好怪癖、追逐丑恶事物的人。。
俦埒：同类，伙伴。俦，同类；埒，等同。。
贪痴：佛教三毒（贪、嗔、痴）中的两种，指贪婪与愚痴。。
下劣躯：低劣的身体。。
藉炎热：凭借、依赖炎热（的天气）。藉，凭借。。
徼倖：同“侥幸”，指由于偶然的原因获得成功或免去不幸。。
肃霜：指下霜，天气转寒。《诗经·豳风·七月》：“九月肃霜。”。
凛冽：极为寒冷。。

背景

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容和风格推断，当为宋代作品。宋代佛教禅宗与儒家思想进一步融合，士人普遍具有内省和说理的倾向，催生了许多富含哲理的诗歌。同时，宋代党争激烈，官场中趋炎附势、攻讦倾轧的现象屡见不鲜，这为诗人创作此类讽喻诗提供了现实土壤。 诗中大量使用佛教术语如“恶业”、“业”、“贪痴”等，并体现了“慈悲忍受”的观念，反映了佛教思想对文人创作的深刻影响。而“海上逐臭夫”的典故出自《吕氏春秋》，表明作者具有深厚的儒学修养，善于化用经典以增强讽刺效果。这种融佛理、典故于一体批判现实的手法，正是宋代文化融合背景下诗歌创作的一个特点。 诗歌可能创作于作者身处逆境或目睹官场丑态之时，借自身“疮疖”之痛起兴，将个人苦闷与社会观察相结合，表达了对品行低劣者的极度厌恶和对世风日下的忧虑。其告诫“徼倖岂可常，肃霜防凛冽”，也蕴含着对世事无常、盛衰有时的深刻认识，带有普遍的人生警示意义。
诗词大全