《丙辰夏和周宰》宋·李吕
南宋理学家的山水酬赠,于清幽景致中寄托民生关怀与仕隐理想
原文
爱公北堂幽,背郭出尘外。
登临揽万象,气宇自怡泰。
目寄孤归鸿,道存不下带。
山水含清晖,况复总其会。
隔岸列乔松,亭亭若车盖。
云过矫虬龙,风来听竽籁。
于此省借留,饥民斯有赖。
登临揽万象,气宇自怡泰。
目寄孤归鸿,道存不下带。
山水含清晖,况复总其会。
隔岸列乔松,亭亭若车盖。
云过矫虬龙,风来听竽籁。
于此省借留,饥民斯有赖。
译文
我喜爱您北堂的幽静,背靠城郭,超然于尘世之外。登高临远,观览天地万象,胸怀气度自然安适舒泰。目光追随着孤飞的归雁,大道就蕴含在近身的日常之中。山水浸润着清亮的光辉,更何况此地汇聚了所有的精华。对岸排列着高大的松树,挺拔耸立如同车上的华盖。云彩飘过,变幻如矫健的虬龙;清风吹来,可聆听自然的天籁之音。在此地体察民情,考虑留任,饥饿的百姓便有了依靠。
赏析
《丙辰夏和周宰》是南宋诗人李吕的一首五言古诗,通过描绘友人周宰居所的幽美环境,巧妙地将山水清赏与为政关怀融为一体,展现了宋代士大夫“仕隐兼修”的精神风貌。
诗歌开篇点明地点“北堂幽”,以“背郭出尘外”奠定全诗超脱尘俗的基调。随后,“登临揽万象”至“风来听竽籁”十句,层层铺展,构成一幅清远生动的山水画卷。诗人不仅写视觉之景(孤鸿、乔松、云龙),亦写听觉之音(竽籁),更融入哲思体悟(“道存不下带”),使景物描写不流于表面,而富有理趣内涵。其中,“隔岸列乔松,亭亭若车盖。云过矫虬龙,风来听竽籁”数句,比喻新颖,动静结合,将自然景物赋予了雄健而灵动的生命力,体现了诗人高超的写景技巧。
全诗最精妙之处在于结尾的转折:“于此省借留,饥民斯有赖。”此前所有的幽景、清思,最终都落脚于对友人政绩的期许和对民生疾苦的关切。这种由“景”及“理”再至“政”的结构,完美诠释了儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理想路径,以及宋代文人“先忧后乐”的政治情怀。诗歌语言清丽流畅,意境开阔而深沉,在闲适的吟咏中寄托了深厚的社会责任感,是一首思想性与艺术性俱佳的酬赠之作。
注释
丙辰:指宋宁宗庆元二年(1196年)。。
周宰:诗人的友人,姓周,官职为县令(宰)。。
北堂:指周宰居所或官署的北厅,常代指幽静之处。。
背郭:背靠着城郭,指地处城郊。。
尘外:尘世之外,形容环境清幽脱俗。。
揽万象:观览天地间一切景象。。
气宇:气度、胸怀。。
怡泰:安适、舒泰。。
目寄孤归鸿:目光追随着孤飞的归雁,寄托高远之思。。
道存不下带:化用《孟子·尽心下》'君子之守,修其身而天下平。……不下带而道存焉',意指大道存于日常、近在咫尺。。
清晖:清亮的光辉,常指日光或月光。。
总其会:汇聚了(山水清晖)所有的精华。。
乔松:高大的松树。。
亭亭:高耸挺立的样子。。
车盖:古代车上的伞盖,形容松树冠如华盖。。
矫虬龙:形容云彩变幻如矫健的虬龙。虬龙,传说中的无角龙。。
竽籁:竽(古代管乐器)和自然界的声响(籁),泛指美妙的自然之音。。
省借留:体察民情,考虑(为官)留任。省,体察。借留,地方官有政绩,百姓请求朝廷准其留任。。
饥民斯有赖:饥饿的百姓因此有了依靠。斯,此。赖,依靠。。
背景
此诗作于南宋庆元二年(1196年)夏季,是李吕写给友人周姓县令的酬和之作。李吕(1122-1198),字滨老,一字东老,邵武军光泽(今属福建)人。他四十岁即弃科举,专心治学与著述,是南宋著名的理学家、诗人,与朱熹交谊深厚。其诗作多具理学色彩,常在写景叙事中蕴含哲理思辨。
庆元年间,南宋朝廷内部党争激烈,外部金国压力未减,社会矛盾有所积累。作为地方官的“周宰”,其政绩直接关系到一方百姓的福祉。李吕虽未出仕,但始终心系天下。在这首诗中,他通过对周宰幽居环境的赞美,实则勉励友人在享受山水之乐、修养心性的同时,不忘官吏的本分,要体察民情,造福百姓。“省借留”的典故,含蓄地表达了对周宰为官清廉有为的认可与期许,希望他能留任当地,使“饥民有赖”。这反映了南宋中期,在理学思想影响下,士人阶层将个人道德修养与社会责任紧密结合的普遍价值取向。