原文

又是投閒岁欲除，閒中因得著工夫。
园林香雪梅先透，庭院清风竹自呼。
未厌夜寒烧榾柮，已贪晓色进屠苏。
巧名尚喜新年在，碌碌人应笑阿奴。
七言律诗 人生感慨 写景 冬景 夜色 庭院 抒情 文人 旷达 晨光 江南 淡雅 节令时序 花草 闲适 除夕 隐士

译文

又是一年置身闲散，岁末除夕将至。在这闲暇之中，反而能静下心来，做些自己喜欢的事。园林里，梅花如香雪般率先绽放，透出春的消息；庭院中，清风拂过竹林，发出飒飒的声响，仿佛在呼唤春天。不厌冬夜寒冷，烧着耐燃的树根疙瘩取暖；却已贪恋黎明的曙光，迫不及待地饮下辟邪的屠苏酒。令人欣喜的是，“新年”这个美好的名字依然存在；想来那些碌碌无为的世人，怕是要笑话我这个闲散之人了吧。

赏析

这首《除夕》诗，以细腻的笔触描绘了岁末闲居的所见所感，在节日的氛围中寄寓了淡泊自适的人生态度，展现了宋代文人典型的闲适诗风。 首联“又是投閒岁欲除，閒中因得著工夫”，开篇点明时令与心境。“投閒”二字奠定了全诗淡泊超然的基调，诗人虽处闲散，却能在岁末的忙碌喧嚣之外，寻得内心的宁静与“工夫”，这“工夫”既是修养心性，也是品味生活。 颔联“园林香雪梅先透，庭院清风竹自呼”，转向对庭院景物的工笔描绘。“香雪”喻梅，既写其色白，又状其芬芳，“先透”二字敏锐地捕捉到梅花作为报春使者的生机。下句以拟人手法写竹，“自呼”二字灵动传神，仿佛清风与翠竹在寂静中对话，共同迎接新春。梅与竹，不仅是岁寒之友，更是诗人高洁品格的象征。 颈联“未厌夜寒烧榾柮，已贪晓色进屠苏”，从景物转入人事，紧扣除夕习俗。“榾柮”之火温暖持久，象征着对旧岁寒夜的安守；“屠苏”之酒则寄托了对新年曙光的期盼。一“未厌”一“已贪”，细腻地刻画出诗人在时间流转中的微妙心理：既安然享受当下的温暖静谧，又满怀希望地迎接未来的光明。 尾联“巧名尚喜新年在，碌碌人应笑阿奴”，以自嘲作结，深化主题。诗人欣喜于“新年”之名所蕴含的更新之意，同时清醒地意识到自己这种闲散自适，在“碌碌”奔波的世人眼中或许可笑。但这“笑”中并无愤懑，反而透露出一种超脱与自信，表明诗人已安于自己的生命节奏与价值选择，与世俗的评判保持距离。 全诗语言清新自然，对仗工整，意境幽远。通过情景交融的手法，将节令风物、个人心境与人生哲思完美融合，在吟咏除夕的传统题材中，注入了独特的文人趣味与生命感悟，是一首优秀的节令抒情诗。

注释

投閒：亦作“投闲”，指置身于闲散境地，不被任用。。
岁欲除：指一年将尽，除夕将至。。
著工夫：花费时间、精力。此处指在闲暇中得以静心修养或从事雅事。。
香雪：指梅花。梅花色白而香，故以“香雪”称之。。
梅先透：梅花率先绽放，透出春意。。
榾柮：树根疙瘩，可作柴烧，燃烧时耐久。。
屠苏：古代一种药酒，相传除夕或元日饮用可辟邪祈福。。
巧名：指“新年”这个美好的名称。。
碌碌：平庸无为，忙碌而无所成就。。
阿奴：旧时对自己的谦称，或长辈对晚辈的昵称。此处是诗人自称。。

背景

这首诗具体创作年代与作者已不可考，但从其语言风格、意象选择及流露出的闲适心境来看，很可能出自宋代一位文人隐士或退职官员之手。宋代文化高度发达，文人阶层普遍追求雅致的生活情趣和内在的精神修养，尤其在仕途受挫或选择归隐后，常通过诗歌来表现淡泊名利、寄情山水园林的生活态度。 除夕作为一年之终、新旧交替的关键时刻，自古便是诗歌创作的重要题材。唐人笔下的除夕多与羁旅、思乡、守岁相关，情感较为浓烈。而到了宋代，随着城市生活与士大夫文化的繁荣，除夕诗的内容也更为丰富，出现了许多描写家庭团圆、市井风俗以及像本诗这样表现个人闲居雅趣的作品。诗人可能正是在这样一个辞旧迎新的夜晚，远离官场或世俗的喧嚣，独自或与家人静守于园林庭院之中，感受着季节的细微变化与时间的静静流淌，从而写下了这首充满生活气息与哲学意味的诗篇。它反映了宋代部分文人在特定人生阶段，于节令文化中寻求精神寄托与生命安顿的普遍心态。
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