原文

桃李洲中别一春，雪山肯为障红尘。
鬼神半夜应怜我，魑魅今朝不喜人。
烟雨晦明窗外眼，风霜来去树边身。
细思只合归耕好，并舍何由笑我贫。
七言律诗 人生感慨 山峰 悲壮 抒情 政治抒情 文人 旷达 春景 江南 沉郁 游仙隐逸 田野 言志 隐士 雨景

译文

在桃李芬芳的洲渚间，又度过了一个与众不同的春天，远处的雪山仿佛愿意为我阻挡这尘世的纷扰。天地间的鬼神在半夜里或许也会怜悯我的处境，而那些如同魑魅般的小人，在今天却不喜欢我这样的人。窗外的景色在烟雨迷蒙中忽明忽暗，如同我观察世事的眼睛；我如同树木般的身躯，独自承受着风霜的来去侵袭。仔细想来，只应该归隐田园、躬耕自食才是最好的选择，邻居们又凭什么来嘲笑我的清贫呢？

赏析

《东湖感事二首 其一》是宋代诗人李光的一首感怀言志之作，全诗以比兴象征的手法，通过描绘东湖周边的自然景物，深刻抒发了诗人对官场险恶、世态炎凉的感慨，以及渴望归隐、坚守节操的高洁情怀。 首联“桃李洲中别一春，雪山肯为障红尘”，以“桃李洲”的明媚春色与“雪山”的清冷高洁形成对比，既点明了所处环境的优美，又借“雪山障红尘”的意象，表达了诗人希望远离世俗纷扰、寻求心灵净土的愿望。一个“肯”字，赋予雪山以人格化的情感，暗含了诗人对超然物外境界的向往。 颔联“鬼神半夜应怜我，魑魅今朝不喜人”，情感陡然转向深沉激愤。诗人将公正的评判寄托于“鬼神”，而将现实的迫害者比作“魑魅”，对比强烈，爱憎分明。此联揭示了诗人正直不阿的品格在现实中遭受排挤与敌视的处境，充满了孤愤之情。 颈联“烟雨晦明窗外眼，风霜来去树边身”，是全诗艺术成就最高的部分。诗人巧妙地将自然景象与人生境遇融为一体。“烟雨晦明”既是窗外实景，又象征着政治环境的变幻莫测和前途的迷茫；“风霜来去”既是自然气候，又隐喻着人生旅途的艰难与岁月的摧残。“窗外眼”与“树边身”的对仗，将诗人作为观察者与承受者的双重身份刻画得淋漓尽致，体现了情景交融的至高境界。 尾联“细思只合归耕好，并舍何由笑我贫”，在前三联的铺陈与感慨之后，水到渠成地引出归隐之志。“细思”二字，表明这是深思熟虑后的抉择，而非一时冲动。“归耕”是诗人找到的最终出路，是对抗“魑魅”世界、保全自身人格独立的方式。末句以反问作结，语气坚定而略带傲岸，表明诗人甘于清贫、不屑于世俗讥笑的态度，完成了其高士形象的自我塑造。 整首诗语言凝练，意象丰富，情感由含蓄到激越再到超脱，层次分明。在艺术手法上，大量运用比喻、拟人、象征，将个人遭遇与自然景物、神话意象紧密结合，展现了宋代士大夫在政治挫折中寻求精神归宿的典型心态，具有深刻的时代烙印和审美价值。

注释

东湖：地名，具体所指有多种说法，可能指作者贬谪或闲居之地的湖泊。。
桃李洲：指风景优美、桃李芬芳的洲渚，象征美好的隐居或闲适之地。。
雪山：比喻高洁、清冷、远离尘世的环境，或指远处的山峦。。
障红尘：阻挡尘世的纷扰。红尘，指世俗的纷扰、名利场。。
鬼神：此处指天地间的神灵，或暗喻公正的评判者。。
魑魅：古代传说中山林里害人的精怪，此处比喻朝中的奸佞小人或险恶的人心。。
烟雨晦明：天气阴晴不定，烟雨迷蒙。比喻世事变幻莫测，政治环境阴晴不定。。
窗外眼：指从窗内向外观察世事的眼睛，即作者的视角。。
风霜来去：比喻人生经历的磨难和岁月的摧残。。
树边身：指自己如同树木一样，伫立在风霜之中，承受着外界的侵袭。。
细思：仔细思量。。
只合：只应该。。
归耕：归隐田园，从事农耕。。
并舍：邻居，邻人。。
何由：有什么理由，凭什么。。

背景

此诗作者李光，是两宋之际的重要政治人物和诗人。他生活在北宋末年至南宋初年，经历了靖康之变的国难，仕途也因直言敢谏而屡遭挫折。李光性格刚直，力主抗金，反对议和，因此与当时主和的权臣（如秦桧）政见不合，多次被贬谪。 《东湖感事》二首的创作背景，很可能与李光晚年遭受政治打击、被贬闲居的经历有关。诗中的“东湖”具体地点待考，可能是他某一时期的贬所或寓居之地。诗中流露出的对“魑魅”（奸佞小人）的厌恶、对世事变幻（烟雨晦明）的无奈，以及强烈的归隐意向，都与李光晚年遭贬、远离政治中心的心境高度吻合。 北宋灭亡后，南宋朝廷内部主战与主和的斗争异常激烈，正直的主战派官员往往受到排挤和迫害。李光作为其中的一员，其诗作中常充满忧国忧民的情怀和怀才不遇的愤懑。这首诗正是在这样的时代大背景和个人遭遇下写成的，它不仅是诗人个人情感的抒发，也折射出那个特定历史时期士大夫群体的普遍困境与精神追求。诗中“归耕”的念头，是古代士人在政治理想受挫后一种典型的精神退路，体现了儒家“穷则独善其身”的思想。
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