原文

羡子幽栖地，空山十月天。
清檐朝饭后，寒壁夜深禅。
霜树留残果，冰崖断旧泉。
刘雷好为社，邑客有谁贤。
五言律诗 人生感慨 僧道 写景 友情酬赠 含蓄 寺庙 山峰 抒情 文人 江南 淡雅 游仙隐逸 秋景 钦羡

译文

我真是羡慕您选择的幽静栖身之地，在这十月的空山之中。清晨在清静的屋檐下用过斋饭，夜晚则对着寒冷的墙壁坐禅到深夜。经霜的树上还挂着零星的残果，结冰的山崖阻断了往日的泉流。您就像当年的刘遗民、雷次宗一样，喜好与高贤结社共修，可叹我这尘世中的俗客，又有谁能称得上贤德，配与您为伴呢？

赏析

《奉答勤师山中见寄》是北宋诗人梅尧臣的一首酬答诗，以简淡深远的笔触，描绘了山中僧人的清修生活，并表达了诗人对隐逸生活的向往与对自身尘俗身份的反思。全诗紧扣“幽栖”二字展开，首联“羡子幽栖地，空山十月天”直抒胸臆，点明“羡”的主题，并以“空山十月”的时空背景，营造出萧疏空寂的总体氛围。颔联“清檐朝饭后，寒壁夜深禅”选取“朝饭”、“夜禅”两个日常片段，以白描手法勾勒出僧人简朴而有规律的修行生活，“清”、“寒”二字既写环境，亦透心境，炼字精准。颈联“霜树留残果，冰崖断旧泉”转向对山居外景的描绘，“霜树”、“冰崖”、“残果”、“断泉”等一系列意象，进一步渲染了深秋山林的荒寒寂寥，也暗喻了修行生活的清苦与坚韧。尾联巧妙用典，以晋代隐士刘雷结社的雅事，来比拟和赞颂勤师的高洁志趣，随即以“邑客有谁贤”的反问作结，既表达了自谦与对勤师的敬意，也流露出诗人身处宦海、心慕林泉的复杂矛盾心理。整首诗语言质朴，意境清冷，情感真挚，在酬答之中寄寓了深刻的人生感慨，体现了梅尧臣诗歌平淡深远的艺术风格。

注释

奉答：敬答，用于回复尊长或友人的诗文书信。。
勤师：指诗题中的“勤师”，应是一位在山中修行的僧人，具体生平不详。。
幽栖地：幽静偏僻的隐居之地。。
空山：空旷寂静的山林。。
清檐：清静的屋檐下，代指简朴的居所。。
寒壁：寒冷的墙壁，形容山居环境的清苦。。
夜深禅：深夜时分仍在坐禅修行。。
霜树：经霜的树木。。
冰崖：结冰的山崖。。
刘雷：指刘遗民和雷次宗，二人皆为东晋著名隐士，曾与高僧慧远等在庐山结“白莲社”，共修净土。此处借指勤师可与高贤结社。。
好为社：喜好结社共修。。
邑客：城邑中的俗客，指尘世中的普通人。。
有谁贤：有谁堪称贤德之士呢？。

背景

此诗创作于北宋时期，具体年份不详。作者梅尧臣是北宋著名的现实主义诗人，与欧阳修等人共同倡导了诗文革新运动。他仕途坎坷，长期担任地方小官，对民间疾苦有深切体会，其诗多反映社会现实与个人情怀。诗题中的“勤师”应是一位在山中修行的僧人，他先有诗寄给梅尧臣（“见寄”），梅尧臣以此诗作答（“奉答”）。北宋时期，儒释道交融的文化氛围浓厚，文人士大夫与僧道交往频繁，诗歌唱和是常见的交流方式。此诗的创作，正是这种文化互动的产物。梅尧臣在诗中流露出的对隐逸生活的向往，也与宋代文人普遍存在的仕隐矛盾心态有关。他们一方面心怀济世之志，另一方面又向往精神的超脱与自由，山水与禅境便成为其心灵的重要寄托。这首诗既是对友人修行生活的描绘与赞美，也是诗人自我心迹的一种婉转表露。
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