原文

宦情侬自本来无，君亦琳宫暂逸居。
西华武夷俱绝胜，可教诗卷此时疏。
五言绝句 人生感慨 劝诫 友情酬赠 含蓄 抒情 文人 旷达 江南 淡雅 游仙隐逸 隐士

译文

我做官的念头本就从未有过，您也只是暂时在这清幽的道观中安逸闲居。西华山与武夷山都是风景绝佳的胜地，在这样的环境中，怎能让自己此刻的诗卷变得稀疏（停止吟咏）呢？

赏析

这首诗是张镃《夜坐因观杨伯虎和春字韵诗偶成五绝再寄》组诗中的第四首，是一首典型的酬赠唱和之作，也是诗人隐逸情怀的自我剖白。全诗语言平实晓畅，却蕴含着对仕途的疏离与对自然隐逸生活的向往。 首句“宦情侬自本来无”开宗明义，以吴语“侬”自称，语气亲切自然，直接表明自己天性淡泊，本无仕宦之心，奠定了全诗超然物外的情感基调。次句“君亦琳宫暂逸居”，将笔触转向友人杨伯虎，用“亦”字将两人心境相连，指出对方也只是暂居“琳宫”享受清闲，一个“暂”字暗含了对现实处境的某种无奈或对纯粹隐逸的期待。 后两句笔锋一转，由议论转入写景与劝勉。“西华武夷俱绝胜”，并列两座道教名山，既是实指其风景之优美，更是象征着远离尘嚣、修身养性的理想之境。结句“可教诗卷此时疏”以反问作结，既是劝勉友人莫负佳境、勤于吟咏，也是自勉。在如此绝胜之地，诗情理应勃发，诗卷怎能稀疏？这体现了宋代文人将生活艺术化、将自然诗化的典型心态，即诗酒风流与林泉之志的紧密结合。 整首诗在酬答中见性情，在闲谈中显志趣，通过对比“宦情”的“无”与“诗卷”的“不可疏”，清晰地表达了诗人价值取向的取舍，展现了南宋中后期部分士大夫在仕隐之间的心理状态与生活情趣。

注释

宦情：做官的意愿或心情。。
侬：我，吴地方言自称。。
琳宫：原指仙宫，此处借指道观或清幽的居所。。
逸居：安逸闲适的居住。。
西华：西华山，道教名山之一，常与隐逸、修仙相联系。。
武夷：武夷山，位于福建，以风景秀丽和道教文化闻名，亦是文人隐逸向往之地。。
绝胜：风景绝佳，极其优美。。
可教：怎能，岂能让。。
诗卷疏：指诗作稀少，创作不勤。。

背景

此诗创作于南宋时期，作者张镃（1153—1235后）是南宋中期著名的文人雅士。他出身显赫（为南宋大将张俊曾孙），生活优渥，在南宋都城临安（今杭州）建有著名的园林“桂隐林泉”，广交文友，诗酒唱和，是当时文人雅集的核心人物之一。他虽曾出仕，但更倾心于园林、诗词、音律等艺术生活，对仕途经济较为淡泊。 诗题中的“杨伯虎”即杨冠卿，字伯虎，是张镃的诗友，两人多有唱和。此次唱和的起因是张镃夜坐时，读到杨伯虎所作的“和春字韵诗”，有感而发，遂成五绝一组相寄。这组诗创作的具体年份已难确考，但应处于张镃中年以后，其生活志趣与隐逸思想日趋成熟的时期。南宋偏安一隅，政治环境复杂，许多文人在享受江南富庶生活与文化艺术的同时，也常怀有对仕途的倦怠和对宁静生活的向往。张镃此诗，正是这种时代氛围与个人心境的产物。诗中提及的“西华”、“武夷”，不仅是风景胜地，更是带有道教隐逸色彩的文化符号，反映了当时文人精神寄托的一个侧面。
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