原文

枫兰行楚水，标柱压蛮烟。
香火崇双庙，茅茨入半川。
故人及涯返，去路与天连。
鹿鹿皆前分，悠悠又一年。
五言律诗 人生感慨 写景 含蓄 山水田园 抒情 文人 旷达 村庄 江南 江河 淡雅 游子 荆楚 送别离愁 黄昏

译文

枫树兰草伴我航行在楚地江面，航标柱影仿佛压过了南方的蛮烟。香火旺盛地供奉着江边的两座庙宇，简陋的茅屋一直延伸到半条江岸。送行的故人到了水边便转身回返，而我前行的水路却仿佛与天相连。这奔波劳碌都是命中前定的缘分，不知不觉间，悠悠岁月又过去了一年。

赏析

《解舟下石匮》是南宋诗人杨万里的一首纪行抒怀之作，生动描绘了舟行楚水的所见所感，并融入了深沉的人生感慨。全诗语言清新自然，意境开阔而略带苍茫，体现了杨万里诗歌白描手法与理趣结合的特色。 首联“枫兰行楚水，标柱压蛮烟”，以对仗工整的笔触勾勒出舟行江上的典型景象。“行”与“压”二字，赋予静态景物以动态感，既点明了行程，又渲染了南方水域特有的地理与气候氛围，画面感极强。颔联“香火崇双庙，茅茨入半川”，视线由江面转向岸边，一“崇”一“入”，对比鲜明，既写出了民间信仰的虔诚与烟火气，也展现了江村生活的质朴风貌，体现了诗人对日常生活细节的敏锐观察。 颈联“故人及涯返，去路与天连”，是全诗情感转折的关键。故人送别至水涯而返，留下诗人独自面对茫茫前路。“与天连”三字，以夸张的笔法极言旅途之遥远与孤寂，将离别之情与羁旅之思巧妙地融入壮阔的自然景象之中，意境深远。尾联“鹿鹿皆前分，悠悠又一年”，由景入情，直抒胸臆。诗人将平日的奔波劳碌归结为“前分”（前定的缘分），流露出一种宿命论式的无奈与达观。而“悠悠又一年”的感慨，则是对时光流逝、岁月蹉跎的淡淡喟叹，使全诗在纪行写景之外，平添了一层人生哲理的深度，情感真挚而含蓄。

注释

解舟：解开缆绳，开船启程。。
石匮：地名，具体位置待考，从诗意看，应是作者行经的一处江边或水边之地。。
枫兰：枫树和兰草，泛指江岸的植物。。
行楚水：航行在楚地的水域。楚，泛指长江中游一带。。
标柱：指航标或江边的标志性柱子。。
压蛮烟：笼罩或穿越南方蛮荒之地的雾气。蛮，古时对南方少数民族地区的泛称。。
香火崇双庙：香火旺盛地供奉着两座庙宇。崇，尊崇，引申为旺盛。。
茅茨入半川：茅草屋舍延伸到半条江边。茅茨，茅草屋顶，代指简陋的屋舍。川，河流。。
故人及涯返：老朋友送到岸边就返回了。及涯，到达水边。。
去路与天连：离去的路途仿佛与天际相连，形容前路遥远。。
鹿鹿：同“碌碌”，形容事务繁忙、奔波劳碌的样子。。
前分：前定的缘分或命运。分，同“份”。。
悠悠：形容时间漫长或思绪悠远。。

背景

此诗创作于杨万里宦游或出行的途中，具体年份待考，但应在其担任地方官职或奉召往返于临安与地方期间。南宋时期，偏安一隅，士人官员的流动性依然很大，长途舟行是常见的交通方式。杨万里一生为官清正，但也屡经调任，足迹遍及江南各地。 诗中提到的“楚水”、“蛮烟”等地貌特征，暗示此行可能经过今湖南、湖北或江西等古楚地水域。杨万里的诗歌创作主张“活法”，强调从自然和日常生活中汲取灵感，反对江西诗派的“点铁成金”。这首《解舟下石匮》正是其诗学主张的实践：它将一次普通的舟行经历，通过细致的观察和真切的感受，升华为一幅生动的江行画卷和一段深刻的人生感悟。诗中的“故人送别”场景和“鹿鹿前分”的感慨，也折射出南宋士人在动荡时局与个人仕途中的普遍心境——既有对友情的珍视、对前路的迷茫，也有对命运无常的体认与自我宽解。
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