原文

万里夷夏范我驱，如鸱百发一无虚。
却呼赤手烹双鲤，便计长竿上六鱼。
此去重看黄鹤赋，所惭未识古蒙书。
吟身只倚春风健，道不能颇盍不蜍。
七言律诗 人生感慨 友情酬赠 官员 抒情 政治抒情 文人 旷达 江南 沉郁 说理 豪放 酬赠

译文

我的声名与志向如典范般驱驰于万里华夏与夷狄之间，行事如鸱鹰捕猎般百发百中，从不落空。闲时却也能空手烹煮寄来的书信，轻松如用长竿钓起多条鱼。你此去必将重新品读那些如《黄鹤赋》般的华章，令我惭愧的是自己竟不识得那些古老的启蒙之书。我这吟诗的身体，唯有依靠着和煦的春风才显得强健；大道不可偏颇，何不效法那圆融的蟾蜍，持守中正呢？

赏析

《答彭秉山》是南宋民族英雄文天祥赠答友人的一首七言律诗。此诗展现了作者豪迈自信与谦逊自省相交织的复杂心境，以及深沉的处世哲思。首联气魄宏大，“万里夷夏范我驱”以天下为舞台，自许为典范，而“如鸱百发一无虚”则以精准猛禽为喻，凸显其行事果决、成效卓著，充满了积极用世的豪情与自信，颇具盛唐边塞诗的雄浑气概。颔联笔锋一转，通过“赤手烹双鲤”、“长竿上六鱼”两个举重若轻的日常意象，在豪情之外平添几分从容与雅趣，体现了文人生活化的一面，刚柔并济。颈联转入对友人的期许与自我的反思。“此去重看黄鹤赋”是对友人前程的美好祝愿，暗含其才学必将有更高成就；而“所惭未识古蒙书”则是典型的自谦之词，以不识启蒙读物来反衬友人的博学，谦逊姿态中见其修养。尾联是全诗的点睛之笔，也是情感与哲理的升华。“吟身只倚春风健”道出了个人成就对时代环境的依赖，隐含一丝对时局或自身处境的微妙感慨；末句“道不能颇盍不蜍”则提出一个深刻的处世哲学：坚守正道（不颇）的同时，也应追求处世的圆融与周全（如蜍）。这既是勉励友人，也是自我告诫，展现了文天祥作为政治家、思想家理性务实的一面。全诗情感跌宕，从张扬到内敛，从叙事到说理，语言凝练而意象丰富，用典自然贴切，充分体现了文天祥诗歌沉郁雄健、情理交融的艺术特色。

注释

彭秉山：文天祥的友人，生平不详，从诗中看应为一位有才学、有抱负的士人。。
夷夏：夷指外族，夏指华夏。此处泛指天下、四方。。
范我驱：以我为典范，受我驱使。范，典范、榜样。驱，驱使、引导。。
如鸱百发一无虚：像鸱鹰捕食一样百发百中，没有一次落空。鸱，鸱鹰，一种猛禽，比喻精准有力。。
赤手烹双鲤：空手烹煮两条鲤鱼。赤手，空手，比喻不借助外力。双鲤，指书信，典出古乐府《饮马长城窟行》‘客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。’此处可能指与友人书信往来或处理事务。。
长竿上六鱼：用长竿钓上六条鱼。比喻轻而易举地取得成就或解决问题。。
黄鹤赋：指唐代阎伯瑾的《黄鹤楼记》或与黄鹤楼相关的诗赋。黄鹤楼是名胜，也是文人雅集、抒发情怀之地。此处可能指友人将去游览或有所成就。。
古蒙书：指古代启蒙读物，如《三字经》、《千字文》等。此处是自谦之词，表示自己学识浅薄。。
吟身只倚春风健：我这吟诗的身体只依靠着春风才显得强健。吟身，诗人自称。倚，依靠。春风，既指自然界的春风，也比喻朝廷的恩泽或顺遂的环境。。
道不能颇盍不蜍：大道不能偏斜，何不像蟾蜍一样（圆融）？道，道理、正道。颇，偏颇、不正。盍，何不。蜍，指蟾蜍，古人认为其形圆，象征圆满、周全。此句蕴含哲理，劝勉友人（或自勉）处世要持守中正，追求圆融。。

背景

此诗创作于南宋末年，具体年份已不可详考，但从诗中的气度与心境推断，可能作于文天祥入仕中期，其政治抱负得以初步施展，但朝廷内外危机已现的时期。彼时，蒙古（元朝）势力不断南侵，南宋国势日颓，但尚未到山河破碎的绝境。文天祥作为状元出身、力主抗元的主战派代表，在朝中已有一定声望和影响力。诗题中的“答”表明这是对友人彭秉山来信或赠诗的回复。彭秉山其人史载不详，但从诗中内容看，应是文天祥所器重的一位有学识、有抱负的士大夫。诗中“万里夷夏”的视野、“百发一无虚”的自信，反映了作者此时仍怀有整顿乾坤、抵御外侮的强烈使命感。然而，“吟身只倚春风健”一句，又微妙地透露出个人力量在时代洪流前的局限感，以及对朝廷支持（“春风”）的依赖。尾联关于“道”与“蜍”的哲思，更可能是在复杂政局中，对如何既坚持抗元复国的政治理想（道不颇），又能有效应对现实、团结力量的政治智慧（盍不蜍）的思考。这首诗不仅是一次友朋间的酬唱，更是文天祥在特定历史阶段，其心态、志向与处世哲学的集中呈现，为理解这位民族英雄思想的多维性提供了珍贵文本。
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