原文

长官诲汝亦谆谆，须信民生总在勤。
试诵殷盘豳七月，诗书即是劝农文。
七言绝句 劝诫 劝诫 官员 恳切 政治抒情 文人 民生疾苦 江南 沉郁 田野 说理

译文

地方长官谆谆教导你们，你们必须相信，民众的生计根本在于勤劳。试着诵读《尚书·盘庚》和《诗经·豳风·七月》吧，这些儒家经典本身就是最好的劝农文章。

赏析

《劝农二绝 其二》是南宋理学家张栻的一首说理诗，旨在阐述重农、劝农的思想。全诗语言质朴，说理透彻，体现了作者作为理学家的经世致用思想。 首句“长官诲汝亦谆谆”，以平实的口吻点明劝农的主体——地方官吏，他们负有教化百姓的职责。“谆谆”二字，既刻画了官吏教导时的恳切态度，也暗示了劝农工作的持续性与重要性。次句“须信民生总在勤”，则直指核心论点，强调“勤”是维系“民生”的根本。这里的“勤”不仅指体力上的勤劳耕作，更包含一种顺应天时、精耕细作的农业智慧与敬业精神。 后两句“试诵殷盘豳七月，诗书即是劝农文”，是全诗的点睛之笔，也是其立论基石。作者没有停留在空洞的说教，而是将劝农的依据追溯到儒家最高经典——《尚书》与《诗经》。他巧妙地指出，被视为治国安邦之本的“诗书”之中，早已包含了丰富的重农思想。《盘庚》篇体现了统治者对民生（包括农业）的重视；《七月》则是对古代农业社会生产生活的全景式记录与歌颂。张栻以此论证，劝农并非简单的行政命令，而是有着深厚的经典依据和文化传统，从而极大地提升了劝农主张的权威性与说服力。 在艺术上，这首诗采用了以理入诗的手法，逻辑清晰，论证有力。虽然缺乏生动的意象描绘，但其引经据典的论证方式，符合理学诗“言理而不废文”的特点。它将抽象的儒家义理（重农）与具体的经典篇章相结合，使说教变得具体可感，体现了南宋理学诗派注重义理阐发与经世致用的创作倾向。

注释

长官：指地方官员，此处泛指教导百姓的官吏。。
诲汝：教导你们。诲，教导；汝，你们。。
谆谆：恳切、耐心教导的样子。。
民生：民众的生计、生活。。
殷盘：指《尚书·商书》中的《盘庚》篇，记载商王盘庚迁都时对臣民的训诫，其中包含重视农业、安定民生的内容。。
豳七月：指《诗经·豳风·七月》，是一首全面描写西周时期豳地（今陕西旬邑、彬县一带）农人一年四季劳作生活的长篇农事诗。。
诗书：此处泛指儒家经典《诗经》和《尚书》。。
劝农文：鼓励、劝导百姓从事农业生产的文章或训令。。

背景

这首诗创作于南宋时期。当时，偏安江南的南宋朝廷面临着巨大的财政和粮食压力，恢复和发展农业生产成为维系国计民生的重中之重。因此，“劝农”成为地方官员的一项重要职责，朝廷也时常颁布劝农诏令。 作者张栻是南宋著名的理学家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。他不仅是理学思想的阐发者，也是一位注重实践的教育家和官员。张栻曾先后在严州、袁州、静江（今桂林）等地为官，所到之处兴学劝农，颇有政声。他的理学思想强调“知行合一”和“经世致用”，认为儒学的价值最终要体现在治国平天下的实践中。 在此背景下，张栻创作《劝农》诗组，绝非文人雅兴，而是其理学经世思想的直接体现。他试图通过诗歌这一通俗形式，向百姓乃至官吏传达重农、勤农的理念。诗中引用《尚书》《诗经》等儒家元典，一方面是为了增强说服力，另一方面也是其作为理学家的本能思维——为现实政策寻找经典的合法性依据。这组诗反映了南宋士大夫在国势维艰之际，试图从儒家传统中汲取资源，以解决现实社会问题的努力。
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