原文

看诗醉眼便醒苏，索句吟花一字无。
虢国夫人呈素面，滕家仙子削琼肤。
姚黄于后贪妖冶，魏紫逢君用夹扶。
试问此花清白不，不闻吁咈只闻都。
七言律诗 中原 含蓄 咏物 咏物抒怀 抒情 文人 淡雅 花草

译文

欣赏诗篇让醉眼顿时清醒，想要为这白牡丹吟咏诗句，却感到一字难求。它就像不施粉黛的虢国夫人，天然素雅；又似肌肤如美玉雕琢的滕家仙子，洁白无瑕。那号称花王的姚黄牡丹，在它之后显得过于贪恋艳丽；那尊为花后的魏紫牡丹，遇见它也需要绿叶扶持才能展现姿色。试问这白牡丹是否清白高洁？听不到任何非议，只听到一片赞叹之声。

赏析

这首咏物诗以白牡丹为对象，通过多重对比和精妙用典，塑造了白牡丹超凡脱俗、清雅高洁的形象，并寄寓了诗人对高尚品格的推崇。艺术上，全诗运用了拟人手法，将白牡丹比作历史与传说中的绝色美人（虢国夫人、滕家仙子），赋予其人的气质与风骨，形象生动。诗中巧妙地设置了对比衬托：一是与诗人自身“索句吟花一字无”的创作困境对比，反衬白牡丹之美难以言表；二是与牡丹中的名品“姚黄”、“魏紫”对比，指出它们或“贪妖冶”，或需“用夹扶”，而白牡丹则以天然素净、独立不倚的姿态胜出，从而确立了其清雅脱俗的独特审美价值。结尾以设问作结，“试问此花清白不”，答案已在“不闻吁咈只闻都”的众口一词的赞美中不言自明，手法含蓄而有力。整首诗语言典雅凝练，用典贴切自然，在咏花的同时，也含蓄地表达了作者对内在本质美的追求和对浮华外饰的鄙夷，体现了宋代以来文人尚雅的审美趣味和托物言志的创作传统。

注释

醒苏：从醉意或困倦中清醒过来。。
索句：寻求、构思诗句。。
虢国夫人：唐玄宗宠妃杨玉环的三姐，以天生丽质、不施粉黛著称。此处比喻白牡丹的天然素雅之美。。
素面：不施脂粉的天然面容。。
滕家仙子：传说中的仙女，或指代肌肤如美玉般洁白无瑕的美人。此处比喻白牡丹花瓣的洁白剔透。。
琼肤：美玉般的肌肤。。
姚黄：牡丹名贵品种，花色淡黄，被视为花王。。
魏紫：牡丹名贵品种，花色紫红，被视为花后。。
妖冶：艳丽而不庄重。。
夹扶：扶持，帮助。此处指魏紫需要绿叶或外力衬托。。
吁咈：象声词，表示反对、不以为然的声音。。
都：赞叹、赞美之声。。

背景

此诗具体创作年代与作者已不可考，但从其题材、用典及审美倾向来看，应出自宋代或宋代以后文人之手。宋代是咏物诗高度繁荣的时期，牡丹作为“花中之王”，是诗人热衷吟咏的对象。除了常见的赞其富贵艳丽的作品外，也出现了一批着重描写白牡丹、突出其素雅高洁品性的诗篇，这反映了宋代文人审美从唐代的富丽堂皇向清雅内敛的转变。诗中提到的“虢国夫人”典出唐代，见于张祜《集灵台》诗“虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”，其“素面朝天”的形象深入人心，成为天然去雕饰之美的象征。而“姚黄魏紫”则是北宋时期洛阳最负盛名的两种牡丹，欧阳修《洛阳牡丹记》有载：“姚黄者，千叶黄花……魏家花者，千叶肉红花……”。诗人将白牡丹置于与这些顶级名品的对比中，旨在颠覆以色彩艳丽为尊的传统牡丹审美，树立一种以清白、素雅、天然为尚的新标准，这其中可能也隐含了作者对个人品德或时代风气的某种寄托与评价。
诗词大全