原文

雪山一味好醍醐，倾入东阳造化炉。
若过昆崙西北去，张骞方得见麻姑。
七言绝句 中原 人生感慨 僧道 古迹 咏物 山峰 旷达 游仙隐逸 玄妙 西域 说理 隐士 飘逸

译文

那如雪山醍醐般纯净无上的道法真谛，倾注进入我这如东阳造化炉一般的修炼之身。倘若能够穿越昆仑仙山向西北方向（象征修炼的至高路径）而去，那么，像张骞那样的求索者，方能有缘得见麻姑那样的神仙境界。

赏析

此诗为北宋著名道教内丹学家张伯端《悟真篇》中《绝句六十四首》之一，以鲜明的道教丹道意象和神话典故，阐述了内丹修炼的核心思想与境界。首句“雪山一味好醍醐”，以佛教圣物“醍醐”喻指金丹大药或先天一炁，强调其纯净、珍贵与至高无上，体现了作者三教合一的思想倾向。次句“倾入东阳造化炉”，将修炼者自身比喻为容纳、炼化“醍醐”的熔炉，点明了内丹修炼“以人体为鼎炉”的基本原理。后两句“若过昆崙西北去，张骞方得见麻姑”，则运用了象征与隐喻的手法。“昆崙西北”象征内丹修炼中精气神沿督脉上行至头顶（上丹田）的艰难路径，而“张骞见麻姑”则喻指只有经过如同张骞探险般艰苦卓绝的修炼历程，才能最终证得长生久视、逍遥物外的神仙（麻姑）境界。全诗语言凝练，意象奇崛，将抽象的丹道理论与生动的神话传说巧妙结合，充满了玄思与浪漫色彩，是理解《悟真篇》内丹思想的重要篇章。

注释

雪山一味好醍醐：雪山，指佛教圣地喜马拉雅山，亦喻指清净无染的本性。醍醐，从牛乳中提炼出的精华，佛教用以比喻最高佛法、智慧或觉悟。此句意指纯净无上的道法真谛。。
东阳造化炉：东阳，可能指东方或太阳升起之处，象征生命与阳气。造化炉，指天地自然或人体自身这个创造化育的熔炉。此处比喻修炼者自身，是炼化、融合道法的场所。。
昆崙：即昆仑山，中国古代神话中的神山，被认为是天地之柱、神仙居所，在道教内丹学中常喻指人体头部或上丹田。。
张骞：西汉著名探险家、外交家，曾出使西域，传说他乘槎（木筏）溯黄河源头，到达天河，遇见了织女。此处借指经过艰苦探索的求道者。。
麻姑：中国古代神话中的女仙，传说她曾见东海三为桑田，手指像鸟爪，能掷米成珠。此处喻指得道的神仙或内丹修炼的最高境界。。

背景

此诗出自张伯端的《悟真篇》。张伯端（公元983年—1082年），字平叔，号紫阳真人，北宋时期著名的道教内丹学家。他晚年于成都遇异人（一说为刘海蟾）授以金丹药物火候之诀，遂著《悟真篇》。《悟真篇》是继魏伯阳《周易参同契》之后最重要的内丹学著作，被誉为“丹经之王”。该书以诗词形式系统阐述了内丹修炼的原理、方法及境界，主张“性命双修”，对后世道教，尤其是全真道南宗影响极大。《绝句六十四首》是《悟真篇》的主体部分，以六十四卦之数，暗合丹道周天火候。此诗创作于张伯端思想成熟时期，正值北宋儒释道三教融合思潮兴盛之际，诗中既运用了道教神话（昆仑、麻姑），又化用了佛教术语（醍醐），还借用了历史人物（张骞），充分体现了作者贯通三教的学术视野，以及将深奥丹理进行文学化表达的卓越能力。
诗词大全