原文

头如翔鸾月颊光，背如安舆凫臆方。
心知不载田舍郎，犹带开元天子红袍香。
韩干写时国无事，绿树阴低春昼长。
两髯执辔俨在傍，如瞻驰道黄屋张。
北风扬尘燕贼狂，厩中万马归范阳。
天子乘骡蜀山路，满川苜蓿为谁芳。
七言古诗 中原 叙事 含蓄 咏史怀古 咏物 咏物抒怀 悲壮 抒情 文人 沉郁

译文

马头像飞翔的鸾鸟，面颊泛着月光般的光泽；马背像安稳的车舆，胸膛如野鸭般方正饱满。它心里知道不再驮载田舍农夫，身上仿佛还带着开元盛世时天子红袍的余香。韩干描绘此马时国家太平无事，绿树成荫，春日白昼悠长。两位长须马夫恭敬地执缰侍立一旁，仿佛正瞻望着驰道上张开的帝王车盖。然而北风扬起尘土，燕地的叛贼猖狂作乱，马厩中的万匹骏马都被掳掠到了范阳。天子只能骑着骡子奔走在崎岖的蜀山路上，那满川茂盛的苜蓿草，如今又是为谁而散发芬芳？

赏析

苏轼的这首题画诗《题韩干马图》，远不止于对画作的描绘，更是一首借画马以咏史、寄寓深沉历史兴亡之感的杰作。全诗采用今昔对比的结构，前半部分（前八句）极写画中马的神骏与盛世气象：诗人以“翔鸾”、“安舆”、“凫臆”等精妙比喻，从头部、背部、胸部多角度刻画马匹的雄健体态与高贵气质。“心知不载田舍郎”一句，运用拟人手法，赋予马以灵性，暗示其曾为御马的尊贵身份，而“犹带开元天子红袍香”更是神来之笔，将视觉（红袍）与嗅觉（香气）通感，将马的荣耀与开元盛世的辉煌记忆紧密相连。画中“绿树阴低春昼长”的宁静祥和，与“两髯执辔俨在傍”的恭敬场景，共同构建了一幅太平治世的图景。 然而，诗的后半部分（后四句）笔锋陡然一转，以“北风扬尘”象征战乱的爆发，用“燕贼狂”直指安史之乱。昔日厩中万马被掠至叛军巢穴“范阳”，与天子仓皇“乘骡”入蜀的狼狈形成强烈反差，将盛极而衰的历史悲剧浓缩于马与天子的命运对照之中。结尾“满川苜蓿为谁芳”以景结情，用无人欣赏的茂盛苜蓿，象征盛世资源的荒废与繁华落尽的无限怅惘。此诗体现了苏轼题画诗“画意诗情相生发”的高超艺术，不仅再现了韩干画马的精髓，更由画及史，由马及人，在有限的画面空间外，拓展出广阔的历史时空与深邃的哲理思考，展现了其作为一代文豪的史识与诗才。

注释

韩干：唐代著名画家，尤以画马著称，师从曹霸，有“古今独步”之誉。。
翔鸾：飞翔的鸾鸟，形容马头高昂、神采飞扬的姿态。。
安舆：安稳的车舆，形容马背宽阔平稳。。
凫臆方：野鸭的胸部方正饱满，比喻马胸肌发达健硕。。
开元天子：指唐玄宗李隆基，其年号“开元”为唐朝鼎盛时期。。
红袍香：指唐玄宗所穿御袍的香气，暗示此马曾为御马，身份尊贵。。
俨在傍：恭敬地侍立在旁边。俨，恭敬庄重的样子。。
驰道：古代供帝王车马行驶的专用道路。。
黄屋：帝王车盖，以黄缯为里，代指帝王车驾。。
燕贼狂：指安禄山、史思明发动的“安史之乱”。安禄山为胡人，曾任平卢、范阳、河东三镇节度使，其根据地在燕地（今河北一带），故称“燕贼”。。
厩中万马归范阳：指安禄山将朝廷马厩中的骏马大量掠往其老巢范阳（今北京西南），以充实叛军实力。。
天子乘骡蜀山路：指安史之乱爆发后，唐玄宗仓皇逃往四川（蜀地）避难，途中曾乘骡而行，境况狼狈。。
苜蓿：一种优质牧草，原产西域，汉代传入中国，常用来喂养西域良马。此处暗指昔日的御马厩已荒芜。。

背景

此诗创作于北宋时期，是苏轼为观赏唐代画家韩干的《马图》所作的题画诗。韩干是唐玄宗时期的宫廷画家，以画马闻名，其笔下之马多肥壮雄健，反映了盛唐的审美趣味与国力强盛。苏轼所处的时代，虽无唐末那般剧烈的动荡，但北宋王朝也面临着内忧外患，如与西夏、辽国的战事，以及内部的党争与改革困境。苏轼本人仕途坎坷，屡遭贬谪，对历史的兴衰、个人的浮沉有着深刻的体会。 在观赏这幅描绘盛唐御马的画作时，苏轼很自然地联想到了唐朝由盛转衰的关键节点——安史之乱。画中的骏马是开元盛世物质与文化繁荣的象征，而“安史之乱”则彻底击碎了这一盛世幻梦。诗中“天子乘骡蜀山路”的描写，直接指向唐玄宗幸蜀避乱的历史事件。苏轼通过这幅静态的画作，动态地勾勒出一段惊心动魄的历史变迁，其用意不仅在于怀古，更可能隐含着对当代统治者的警示——需居安思危，避免重蹈历史覆辙。这首诗是苏轼将艺术鉴赏、历史反思与个人情怀完美结合的典范之作。
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