原文

帝治下土兮远于民，抚御万方兮周无垠。
物类亿千兮莽蓁蓁，出入日月兮运星辰。
广必有容兮潜奸昏，不上愬兮帝曷闻。
岁庚申兮斗建巳，旬逾十兮雨不施。
秀者燋兮实者悴，麦莽莽兮不出块。
旧谷既没兮待新以食，夺其所望兮民忧以惑。
舍耒而兵兮夺攘剽贼，急不知虑兮求生顷刻。
民幸帝兮诏云师，气朝升兮敛阳晖。
孰鼓风兮震川岳，上者扬兮旁者剥。
云虽仁兮不得施，野童童兮草木摧。
熟扬尘兮蔽朝日，纷霏霏兮冒万物。
昏迷蒙兮浩恍惚，瞭者瞀兮失南北。
瘗根茎兮腐葩实，世惨错兮泽蓬㶿。
霍霍然兮侵万室，飘雨尘兮以旦以夕。
民曰谁为兮尸是有物，其名曰魃兮旱是司。
恶润忌泽兮盗阳威，淫视槁木兮疾华滋，憎饱妒饫兮幸民饥。
亢不伏兮风以助之，惨怀柔茂兮尘埃是吹。
来炎火兮烂炜煌，驭回禄兮骖毕方。
朱旂旐兮绛帷裳，坦无畏兮乐洋洋。
朋疫疠兮友疾殃，徒甚剧兮党甚强。
慢帝威兮分害戕，窃祠祷兮傲驱攘。
民赖帝仁兮以衣以食，上帝孔昭兮愬无祸责。
幸帝震怒兮降魃罪疾，无俾在世兮幽沉深溺。
雷伐鼓兮电扬旂，雨卷壑兮云张帷。
泛游泽兮湛甘滋，充槁瘠兮奋枯萎。
禾黍茂兮蔬果肥，岁既登兮民饱嬉。
康帝民兮恩甚思，幽斯魃兮宥无期。
中原 中唐新乐府 叙事 悲壮 抒情 政治抒情 文人 旱景 楚辞体 民生疾苦 沉郁 激昂 田野 讽喻

译文

天帝治理下界啊远离子民，安抚统治四方啊恩泽无垠。物类成千上万啊繁茂丛生，日月出入运行啊星辰流转。天地广阔必能包容啊却潜藏着奸邪昏聩，不向上天控诉啊天帝怎能听闻？庚申年啊斗柄指巳，百日已过啊雨水不降。开花的焦枯啊结实的憔悴，麦田荒芜啊长不出土块。旧粮已尽啊等待新粮糊口，夺走他们的希望啊百姓忧愁又困惑。放下农具拿起武器啊抢夺偷盗，情急不知思虑啊只求片刻生存。百姓祈求天帝啊命令云神，云气早晨升起啊收敛了阳光。是谁鼓动狂风啊震动山川，上面的云被吹散啊旁边的被剥蚀。云虽有仁心啊不得施雨，田野光秃秃啊草木被摧残。热风扬尘啊遮蔽朝阳，尘土纷飞啊覆盖万物。天地昏暗迷蒙啊一片混沌，眼明者也目眩啊迷失方向。根茎被埋死啊花果腐烂，世间惨象错杂啊水泽如焦蓬。旱气汹汹啊侵入万家，尘土飞扬啊从早到晚。百姓说谁是主宰这灾祸的怪物，它的名字叫魃啊主管旱灾。厌恶湿润忌讳水泽啊盗取太阳威烈，贪婪看着枯木啊憎恨繁茂滋长，憎恨饱食嫉妒富足啊幸灾乐祸百姓饥荒。旱气亢盛不降啊狂风又来助威，心怀摧残柔茂的恶意啊吹起尘埃。招来炎火啊烧得一片辉煌，驾驭火神回禄啊以毕方为骖马。打着红色旗帜啊穿着深红帷裳，坦然无畏啊洋洋得意。与瘟疫为朋啊与疾病灾殃为友，徒众甚多啊党羽甚强。轻慢天帝威严啊肆意伤害戕害，窃享祭祀祈祷啊傲慢抗拒驱赶。百姓依赖天帝仁德啊才有衣有食，天帝非常英明啊控诉他不会有祸责。祈望天帝震怒啊降罪于旱魃，不要让它留在世上啊幽禁沉溺深渊。雷声如击鼓啊闪电如扬旗，大雨倾注沟壑啊乌云如张帷幕。水泽漫流啊充满甘甜雨水，滋润干枯贫瘠啊振奋枯萎草木。禾黍茂盛啊蔬果肥美，年成丰收啊百姓饱食安乐。使天帝子民安康啊恩德令人深念，幽禁这旱魃啊永无宽恕之期。

赏析

韩愈的《愬魃》是一篇构思奇特、想象瑰丽、寓意深刻的骚体诗。全诗以百姓向天帝控诉旱魃为线索，展现了旱灾的惨烈景象，表达了作者对民生疾苦的深切同情和对邪恶势力的强烈憎恨，最终寄托于仁政与天理的胜利。在艺术上，此诗充分体现了韩愈奇崛险怪的诗风。诗人将旱灾这一自然现象人格化、神话化，塑造了“魃”这一集邪恶、贪婪、傲慢于一身的反面形象。它“恶润忌泽”、“憎饱妒饫”，以制造苦难为乐，并拥有“朋疫疠”、“友疾殃”的强大势力，甚至“慢帝威”、“窃祠祷”，气焰嚣张。这种极致的反面塑造，与百姓的悲惨处境形成强烈对比，凸显了矛盾的尖锐性。诗中运用了大量铺陈夸张的手法描绘旱情：“旬逾十兮雨不施”、“野童童兮草木摧”、“昏迷蒙兮浩恍惚”，画面感极强，令人触目惊心。同时，诗人也以同样磅礴的笔力描绘了天帝降罚、甘霖普降的场面：“雷伐鼓兮电扬旂，雨卷壑兮云张帷”，气势恢宏，大快人心，体现了浪漫主义的创作特色。在思想内涵上，此诗超越了单纯的自然灾害描写，具有明显的寓言色彩和政治讽喻意味。旱魃可被视为一切祸国殃民、残害百姓的邪恶势力的象征。百姓“不上愬兮帝曷闻”的担忧，以及最终依靠“上帝孔昭”得以伸张正义的情节，既反映了民众在苦难中对清明政治和至高正义的期盼，也体现了韩愈作为儒家士大夫“为民请命”的责任感与“天人感应”的哲学观念。全诗结构严谨，从灾情发生、百姓困苦、控诉魃行，到祈求天罚、降下甘霖、万民康乐，首尾呼应，情节完整，在骚体的形式中注入了叙事的力量，是韩愈以文为诗、以赋为诗创作实践的一个成功范例。

注释

愬魃：向天帝控诉旱魃。愬，同“诉”，控诉、告状。魃，古代神话中引起旱灾的鬼怪。。
帝：天帝，上天的主宰。。
抚御万方兮周无垠：统治天下，恩泽无边无际。抚御，安抚治理。周，遍及。。
莽蓁蓁：形容万物繁茂丛生的样子。。
潜奸昏：隐藏着奸邪和昏聩的事物。。
岁庚申兮斗建巳：指元和十一年（公元816年）农历四月。庚申，干支纪年。斗建巳，北斗星的斗柄指向巳位，对应农历四月。。
旬逾十兮雨不施：超过一百天没有下雨。旬，十天为一旬。。
秀者燋兮实者悴：开花的庄稼枯焦了，结实的庄稼憔悴了。燋，同“焦”。。
麦莽莽兮不出块：麦田一片荒芜，连土块都长不出麦苗。莽莽，荒芜的样子。。
舍耒而兵兮夺攘剽贼：放下农具拿起武器，抢夺偷盗。形容饥民为求生而作乱。耒，农具。。
诏云师：命令云神（降雨）。诏，命令。云师，云神。。
气朝升兮敛阳晖：云气早晨升起，收敛了太阳的光辉。。
孰鼓风兮震川岳：是谁在鼓动狂风，震动山川。。
上者扬兮旁者剥：上面的云被吹散，旁边的云被剥蚀。。
野童童兮草木摧：田野光秃秃的，草木都被摧毁了。童童，光秃的样子。。
熟扬尘兮蔽朝日：热风扬起尘土遮蔽了朝阳。。
纷霏霏兮冒万物：尘土纷纷扬扬，覆盖了万物。冒，覆盖。。
昏迷蒙兮浩恍惚：天地昏暗迷蒙，一片混沌恍惚。。
瞭者瞀兮失南北：眼力好的人也目眩，分不清南北方向。瞭，眼明。瞀，目眩。。
瘗根茎兮腐葩实：植物的根茎被埋死，花果腐烂。瘗，掩埋。。
世惨错兮泽蓬㶿：世间景象悲惨错乱，水泽干涸如同烧焦的蓬草。㶿，火气上升的样子。。
霍霍然兮侵万室：旱灾气势汹汹地侵入千家万户。霍霍，形容旱气逼人。。
尸是有物：主宰这件事的怪物。尸，主持、主宰。。
旱是司：主管旱灾。司，掌管。。
恶润忌泽兮盗阳威：厌恶湿润，忌讳水泽，盗取太阳的威烈。。
淫视槁木兮疾华滋：贪婪地看着枯槁的树木，憎恨繁茂的生长。淫视，贪婪地看。疾，憎恨。。
憎饱妒饫兮幸民饥：憎恨人们吃饱，嫉妒人们富足，以百姓饥饿为幸事。饫，饱食。。
亢不伏兮风以助之：旱气亢盛不降，狂风又来助纣为虐。亢，高亢，指旱气。。
惨怀柔茂兮尘埃是吹：心怀摧残柔嫩茂盛之物的恶意，吹起尘埃。惨，摧残。。
来炎火兮烂炜煌：招来炎火，烧得一片辉煌。炜煌，火光炽盛的样子。。
驭回禄兮骖毕方：驾驭着火神回禄，以毕方神鸟为骖马。回禄，火神。毕方，传说中的火灾之鸟。骖，驾车时位于两旁的马。。
朱旂旐兮绛帷裳：打着红色的旗帜，穿着深红色的帷裳。形容旱魃出行仪仗的嚣张。旂、旐，旗帜。。
朋疫疠兮友疾殃：与瘟疫为朋，与疾病灾殃为友。。
慢帝威兮分害戕：轻慢天帝的威严，肆意进行伤害戕害。分，职分，引申为肆意。。
窃祠祷兮傲驱攘：偷偷享受人们的祭祀祈祷，傲慢地抗拒驱赶。攘，排除。。
上帝孔昭兮愬无祸责：天帝非常英明，向他控诉不会招来祸患和责备。孔，很。昭，明察。。
无俾在世兮幽沉深溺：不要让（旱魃）留在世上，把它幽禁沉溺在深渊。俾，使。。
雷伐鼓兮电扬旂：雷声如击鼓，闪电如扬旗。。
雨卷壑兮云张帷：大雨倾注沟壑，乌云如帷幕张开。。
泛游泽兮湛甘滋：水泽泛滥漫流，充满了甘甜的雨水。湛，深、满。。
充槁瘠兮奋枯萎：滋润了干枯贫瘠的土地，使枯萎的植物重新振作。。
岁既登兮民饱嬉：年成丰收，百姓吃饱喝足，生活安乐。登，谷物成熟。嬉，安乐。。
康帝民兮恩甚思：使天帝的子民安康，恩德令人深深思念。康，使安康。。
幽斯魃兮宥无期：幽禁这个旱魃，永远不要宽恕它。宥，宽恕。。

背景

《愬魃》创作于唐宪宗元和年间。据诗中“岁庚申兮斗建巳”句，可推断具体时间为元和十一年（公元816年）农历四月。此时，韩愈正任中书舍人、知制诰等职，身处朝廷中枢。唐代中后期，自然灾害频发，其中旱灾尤为严重，对农业生产和社会稳定造成巨大冲击。此诗很可能是有感于当时京城或中原地区发生的一场特大旱灾而作。韩愈一生秉持儒家仁政爱民思想，多次上书言事，关心民生疾苦。面对“秀者燋兮实者悴”、“舍耒而兵兮夺攘剽贼”的惨状，诗人内心充满忧愤。他选择用《楚辞》的骚体形式进行创作，并非偶然。一方面，骚体长于抒发幽怨愤懑之情和展现奇幻想象，与控诉旱魃的主题高度契合；另一方面，这也继承了屈原“发愤以抒情”的文学传统，借神话寓言以讽喻现实。此诗的创作，与韩愈反对藩镇割据、抨击佛老蠹国等政治主张一脉相承，都是其攘斥异端、关怀现实的儒家精神的体现。他将自然灾害与政治善恶相联系，通过祈求天帝惩罚旱魃，曲折地表达了对朝中可能存在的奸佞之臣或弊政的批判，以及对君主施行仁政、拯救黎民的期望。因此，《愬魃》不仅是一篇描写自然灾害的诗作，更是中唐特定历史背景下，一位正直士大夫心系苍生、干预现实的政治抒情诗。
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