《读苏子瞻韩干马图诗》宋·张耒
借评画马论人才际遇,以骐骥盐车之悲抒不遇之愤
原文
我虽不见韩干马,一读公诗如见者。
韩生画马常苦肥,肉中藏骨以为奇。
开元有臣善司牧,四十万匹屯山谷。
养之罕用食之丰,力不曾施空长肉。
韩生图像无乃然,我谓韩生巧未全。
君不见昔时骐骥人未得,饥守盐车惟有骨。
昂藏不受尘土侵,伯乐未来空伫立。
骐骥乏食肉常臞,韩生不写瘦马驹。
谁能为骥传之图,不如凡马饱青刍。
韩生画马常苦肥,肉中藏骨以为奇。
开元有臣善司牧,四十万匹屯山谷。
养之罕用食之丰,力不曾施空长肉。
韩生图像无乃然,我谓韩生巧未全。
君不见昔时骐骥人未得,饥守盐车惟有骨。
昂藏不受尘土侵,伯乐未来空伫立。
骐骥乏食肉常臞,韩生不写瘦马驹。
谁能为骥传之图,不如凡马饱青刍。
译文
我虽然没有亲眼见过韩干画的马,但一读您的诗,那马的形象便如在眼前。韩干画马常被人诟病画得太肥,但他能在丰腴的肌肉中藏住骨力,这算是他的奇绝之处。想那开元盛世,有善于管理马政的官员,四十万匹骏马遍布山谷。马匹被精心喂养却很少使用,力量无处施展,只是白白长了一身肥肉。韩干画中的马恐怕就是这般模样,所以我说韩干的技巧还不够全面。您难道没看见吗?从前那些未被赏识的千里马,只能饥饿地拉着盐车,瘦得只剩一把骨头。它们气宇轩昂,不染尘埃,却因伯乐未至而只能徒然站立等待。千里马因缺乏食物而常常清瘦,韩干却不画这些瘦骨嶙峋的马驹。有谁能替这些千里马画像传神呢?它们竟不如那些饱食青草的凡马。
赏析
张耒的这首题画诗,借评韩干画马,实则抒发了对人才际遇的深沉感慨,体现了宋代文人诗以议论为诗、以才学为诗的特点。诗作开篇点题,由读苏轼诗而引发对韩干画马的评论。诗人首先承认韩干画马“肉中藏骨”的独特艺术价值,但随即笔锋一转,将画中肥马与开元盛世“养之罕用食之丰”的御马相联系,指出这种“肥”是“力不曾施空长肉”的虚胖,是养尊处优、无所作为的象征。这已从艺术评论转入社会隐喻。诗的后半部分,诗人引入“骐骥守盐车”的经典典故,与韩干所画的肥马形成鲜明对比。真正的千里马(人才)因不被赏识(伯乐未来)而困顿饥馑,瘦骨嶙峋;而画家笔下(或现实中受宠者)却是饱食终日的肥马(庸才)。最后“谁能为骥传之图,不如凡马饱青刍”的诘问与感叹,将怀才不遇的悲愤与对现实不公的讽刺推向高潮。全诗结构严谨,由画及史,由史论世,层层递进,托物言志的意图十分明显。语言质朴而犀利,在平静的叙述中蕴含着强烈的不平之气,是宋代咏物抒怀诗中的佳作,也反映了北宋党争背景下,文人对于人才选拔与使用机制的深刻反思。
注释
苏子瞻:即苏轼,字子瞻。。
韩干:唐代著名画家,尤以画马著称,师从曹霸。。
韩生画马常苦肥:韩干画马常被批评画得太肥。。
肉中藏骨以为奇:指韩干画马虽肥,但能表现出内在的骨力,这是他的独特之处。。
开元:唐玄宗年号(713-741年),唐朝鼎盛时期。。
善司牧:善于管理马政的官员。。
四十万匹屯山谷:形容开元盛世时国家马匹数量极多。。
养之罕用食之丰:马匹被精心喂养却很少使用。。
力不曾施空长肉:马匹的力量无处施展,只是白白长肉。。
无乃然:恐怕就是这样吧。。
巧未全:技巧还不够全面。。
骐骥:千里马,比喻杰出人才。。
饥守盐车惟有骨:用《战国策》典故,千里马拉盐车,因饥饿而瘦骨嶙峋。。
昂藏:气宇轩昂,仪表不凡。。
伯乐:春秋时善于相马的人,比喻善于发现和任用人才的人。。
臞(qú):清瘦。。
青刍:新鲜的草料。。
背景
此诗创作于北宋中后期,作者张耒是“苏门四学士”之一,与苏轼关系密切,深受其文学与思想影响。苏轼本人曾作《韩干马十四匹》等诗,对韩干画马艺术有独到见解。张耒此诗既是对苏轼诗作的唱和与延伸,也融入了自身的感慨。北宋中后期,新旧党争激烈,许多有识之士(包括苏轼及其门人)在政坛上屡遭贬谪,怀才不遇、抱负难伸成为普遍的时代情绪。张耒本人仕途也颇多坎坷。因此,诗中借评唐代画马,实则影射北宋现实:朝廷是否真正能识别和重用那些有真才实学、有风骨气节的“千里马”,而非仅仅优待那些圆滑世故、无所作为的“凡马”?“开元”盛世的比喻,暗含了对当代政治清明的期待与对现状的委婉批评。这首诗不仅是一首艺术评论诗,更是一首政治抒情诗,是北宋文人将个人命运、艺术鉴赏与政治关怀紧密结合的典型产物。