原文

苍颜华发未能甘，欲觉长年先创庵。
坐久烟岚开翠壁，梦回云雨起寒潭。
松风夜扫鸣琴榻，溪溜晴分种药岩。
不是仙翁有仙骨，幽奇争许世人贪。
七言律诗 写景 友情酬赠 含蓄 夜色 山峰 山水田园 抒情 文人 旷达 晨光 江南 淡雅 游仙隐逸 田野 说理 隐士

译文

面对苍老的容颜和花白的头发，我心中实在难以甘愿，想要寻求长寿之道，不如先在这幽静的山林中建造一座庵堂。久坐之后，只见山间的云雾渐渐散开，露出青翠的崖壁；从梦中醒来，仿佛看到云雨在清冷的深潭上翻涌生发。夜晚，松林间的风声仿佛在清扫那张可供弹琴的卧榻；晴天，潺潺的溪流正好将水分给那种植草药的岩崖。若不是庵主您天生具有超凡脱俗的仙家气质，这幽深奇绝的山林胜境，又怎会允许我们这些凡夫俗子如此贪恋向往呢？

赏析

这首诗是王安石酬和友人柳郎中（或指柳子玉）在舒州（今安徽潜山）建造“潜庵”之作的第二首。全诗以酬赠唱和为形式，实则借题发挥，深刻表达了诗人对隐逸生活的向往、对生命永恒的思考，以及一种超然物外的精神追求。 首联“苍颜华发未能甘，欲觉长年先创庵”，开篇即直抒胸臆，点明创作动机——不甘衰老，渴求长生。但诗人寻求的并非方士的丹药，而是“创庵”于山林，这体现了宋代文人将修身养性与自然栖居相结合的生命哲学。中间两联是对“潜庵”环境的生动描绘：“坐久烟岚开翠壁，梦回云雨起寒潭”一联，以“坐久”、“梦回”暗示居者心境的沉静与超脱，而“烟岚”、“云雨”的变幻则赋予景物动态的灵性，营造出空灵幽邃的意境。“松风夜扫鸣琴榻，溪溜晴分种药岩”一联，则从听觉和视觉入手，“松风扫榻”、“溪溜分药”，将自然风物拟人化，使之成为庵中生活的参与者与侍奉者，构思巧妙，极富闲适情趣。这四句对仗工整，意象清幽，共同构建了一个远离尘嚣、天人合一的理想栖居地。 尾联“不是仙翁有仙骨，幽奇争许世人贪”，笔锋一转，由景及人，将赞美归于庵主柳郎中。诗人认为，正是主人具有“仙骨”——即高洁的品格与脱俗的精神境界，才配享有并发现此地的“幽奇”。这既是对友人的高度推崇，也暗含了诗人自身的价值判断：真正的隐逸之美，需有与之相配的高尚心灵方能领略。全诗语言凝练，意境深远，在描绘山水之美的同时，融入了深刻的人生哲思，是王安石晚年诗风趋于含蓄深沉、注重理趣的代表作之一。

注释

苍颜华发：苍老的容颜和花白的头发，形容年老。。
未能甘：不能甘心，指不甘心于年老体衰的状态。。
长年：长寿。。
创庵：建造庵堂。庵，多指隐士或僧道修行居住的简陋屋舍。。
烟岚：山间蒸腾的云雾之气。。
翠壁：青翠的山壁。。
云雨：此处指山间云雾，变幻如雨。。
寒潭：清冷幽深的潭水。。
松风：松林间的风声。。
鸣琴榻：可以弹琴的坐榻。。
溪溜：溪水流动。。
种药岩：种植草药的岩壁或山岩。。
仙翁：对有道隐士或方外之人的尊称，此处指柳郎中或庵主。。
仙骨：道家指成仙的资质，比喻超脱尘俗、亲近自然的禀赋。。
幽奇：幽深奇绝的景色。。
争许：怎许，怎么允许。。
贪：贪恋，向往。。

背景

此诗创作于王安石晚年。王安石（1021-1086），字介甫，号半山，北宋著名政治家、文学家、改革家。其主导的熙宁变法虽以失败告终，但深刻影响了北宋历史进程。变法受挫后，王安石两度罢相，晚年退居江宁（今南京）半山园，心境趋于淡泊，寄情山水与佛理，诗歌创作也转向描写闲适生活与自然景物，风格深婉不迫，艺术上达到新的高度。 “舒州”即今安徽潜山，宋时属淮南西路。柳郎中（可能指柳子玉，与苏轼、王安石均有交往）在此地建“潜庵”隐居。王安石与之唱和，既是对友人选择隐逸生活的赞赏与共鸣，也是自身晚年心境的投射。在经历了政治风云的剧烈起伏后，王安石对功名利禄有了更清醒的认识，转而向往一种宁静超脱、与自然和谐共处的生活方式。这首诗正是在这样的人生转折与思想背景下写就，它不再有早年诗歌中那种锐意进取的锋芒，而是充满了对生命、自然与精神归宿的深沉思索，反映了宋代士大夫在仕隐之间的典型心态。
诗词大全