原文

浮云蔽亭午，白日成萧森。
馀凉入坐隅，萧洒散烦襟。
孟夏爱吾屋，秀木成佳阴。
众果颇已成，永日鸣山禽。
杖履时亦到，逍遥忘滞淫。
举头天雨霁，落日低遥岑。
五言古诗 人生感慨 写景 夏景 山水田园 抒情 文人 旷达 江南 淡雅 清新 游仙隐逸 田野 花草 隐士 黄昏

译文

正午时分，浮云遮蔽了太阳，使得白日也变得光线暗淡。剩余的凉意侵入座位的角落，清爽之感驱散了烦闷的胸怀。在这初夏时节，我喜爱我的屋舍，秀美的树木形成了美好的荫凉。各种果实大多已经长成，整日里都能听到山鸟的鸣叫。我时常拄着拐杖、穿着木屐来到这里，逍遥自在，忘却了尘世的烦扰。抬头望去，天空已然雨过天晴，落日正低垂在远方的山峦之上。

赏析

朱熹的《东园》是一首描绘夏日园居生活、抒发闲适心境的五言古诗。全诗以细腻的笔触勾勒出一幅清幽恬静的夏日园居图，展现了理学家于自然中体悟天理、寻求内心宁静的精神世界。 诗的开篇“浮云蔽亭午，白日成萧森”，以天气的微变起兴，浮云蔽日带来的不是压抑，而是“馀凉”与“萧洒”，巧妙地化不利为惬意，奠定了全诗清幽淡雅的基调。中间四句“孟夏爱吾屋，秀木成佳阴。众果颇已成，永日鸣山禽”，集中描写东园夏景：屋舍可爱，绿树成荫，果实初成，山禽长鸣。这四句对仗工整，意象丰美，动静结合，从视觉、听觉等多角度渲染了园中生机盎然而又宁静和谐的氛围，体现了诗人对自然之美的敏锐捕捉与深深眷恋。 “杖履时亦到，逍遥忘滞淫”是诗眼的所在。诗人并非偶一游园，而是“时亦到”，将此地作为常态化的精神栖息地。“逍遥”二字，既指身体的闲逛，更指心灵的自由超脱；“忘滞淫”则直抒胸臆，表明在此自然之境中，世俗的羁绊与烦扰得以涤除。这充分体现了宋代理学家“格物致知”、“观物察理”的修养方式，将物理的观察与心性的涵养融为一体。 结尾“举头天雨霁，落日低遥岑”，笔锋宕开，由近及远。雨霁云开，落日衔山，画面顿时变得开阔明朗。这不仅是景色的转换，更是心境升华的象征：内心的烦闷如浮云般散去，迎来的是如雨后晴空般澄明、如落日远山般宁静旷达的精神境界。全诗语言质朴清新，结构严谨，情景交融，理趣盎然，是朱熹诗歌中体现其“活泼泼地”理学精神与高超诗艺的佳作。

注释

亭午：正午。。
萧森：形容光线暗淡、气氛清冷的样子。。
馀凉：剩余的凉意。。
坐隅：座位的角落。。
萧洒：同“潇洒”，形容清爽、无拘无束。。
烦襟：烦闷的胸怀。。
孟夏：夏季的第一个月，即农历四月。。
滞淫：滞留、停留，此处指世俗的烦扰与束缚。。
雨霁：雨过天晴。。
遥岑：远处的山峦。。

背景

此诗为南宋理学大家朱熹所作。朱熹一生著述讲学，倡导“格物穷理”，同时也热爱山水自然，常在讲学之余游历、居住于风景清幽之处，将体察自然作为修养心性、印证天理的重要途径。 《东园》的创作具体年份已不可详考，但从诗中“孟夏”时节及闲适超脱的情怀来看，很可能作于其晚年辞官归隐，在福建建阳考亭书院讲学时期。这一时期，朱熹经历了政治上的起伏（如“庆元党禁”的冲击），更加专注于学术研究与教育，追求内心的平静与道德的完善。东园或许是其书院或居所附近的一处园林。 在南宋理学兴盛的背景下，诗人的自然观不同于纯粹的山水诗人。他笔下的东园，不仅是避暑休闲的场所，更是其观照万物、体认“天理流行”的道场。诗中“逍遥忘滞淫”的表述，正是其摆脱世俗功利、在自然中实现精神自由的写照。这首诗反映了理学家诗歌将哲理思考与景物描写相结合的特点，是了解朱熹其人其思及其文学创作风貌的重要窗口。
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