原文

我虽不知文,尝闻于达者。
文以意为车,意以文为马。
理强意乃胜,气盛文如驾。
理惟当即止,妄说即虚假。
气如决江河,势盛乃倾泻。
文莫如六经,此道亦不舍。
但于文最高,窥不见隙罅。
故令后世儒,其能及者寡。
文章古亦众,其道则一也。
譬如张众乐,要以归之雅。
区区为对偶,此格最污下。
求之古无有,欲学固未暇。
君为时俊髦,我老安苟且。
聊献师所传,无以吾言野。
中原 五言古诗 人生感慨 文人 旷达 沉郁 说理

译文

我虽然不懂得写文章,但也曾从通达的学者那里听说过。文章应以思想内容为车,以文辞形式为马。道理强健,文章的意蕴才能取胜;气势充沛,文辞才能如骏马般驰骋。说理应当恰到好处,妄言虚说便是虚假。文章的气势要像决堤的江河,蓄势充沛才能一泻千里。文章没有比六经更好的了,它们也遵循这个道理。只是六经的文章达到了最高境界,完美得让人找不到瑕疵。所以让后世的儒生,能够企及的很少。古代的文章也很多,但其中蕴含的根本道理是一致的。就像演奏各种乐器,最终都要归于雅正。那些微不足道、只追求对偶的文风,格调最为低下。在古代是找不到的,想要学习也实在不值得。您是当今的俊杰,而我年老安于现状。姑且献上老师传授的道理,请不要认为我的话粗野。

赏析

张耒的《与友人论文因以诗投之》是一篇以诗论诗的文论诗,集中体现了他的文学思想,是宋代诗话、文论的重要补充。全诗以质朴的语言,系统地阐述了内容与形式、文气与说理、典范与创新等核心文学命题。 诗歌开篇自谦“不知文”,实为引出从“达者”处听来的真知灼见,奠定了平实说理的基调。随后,作者用“车”与“马”的精妙比喻,形象地说明了文与意的关系:“文以意为车,意以文为马”,强调思想内容(意)是主体和根本,文辞形式(文)是载体和工具,二者相辅相成,但内容为先。这继承了韩愈“文以载道”的思想,又有所发展。 接着,诗人提出“理强意乃胜,气盛文如驾”的论断,将“理”(思想深度、逻辑力量)与“气”(文章气势、精神力量)并重,认为它们是文章成功的两大支柱。“理惟当即止”主张说理要适度、中肯,反对空谈和虚妄;“气如决江河”则强调文章需要内在的、充沛的情感与气势,这显然受到了孟子“养气说”和韩愈“气盛言宜”理论的影响。 在树立典范方面,诗人推崇六经为文章至高无上的标准,认为其“窥不见隙罅”,完美无瑕,后世难以企及。但他并非泥古,而是指出“文章古亦众,其道则一也”,即古今文章虽多,但核心的“道”(根本规律和原则)是相通的。这个“道”,在诗人看来就是“归之雅”,即归于雅正、充实的内容和雄健的气势。因此,他激烈批判当时流行的“区区为对偶”的骈俪文风,斥之为“最污下”,认为它舍本逐末,背离了古文的优良传统,体现了北宋诗文革新运动反对浮华文风的精神。 最后,诗人以谦逊的口吻将这番道理献给“时俊髦”的友人,呼应开头,结构完整。全诗采用议论化、散文化的笔法,以理驭情,逻辑清晰,比喻生动,虽为论诗之作,却自有其流畅的韵律和说服力,是宋代“以议论为诗”的典型作品,展现了宋诗重理趣的特色。

注释

达者通达事理、学问渊博的人。。
文以意为车,意以文为马以文章内容(意)为车,以文章形式(文)为马。比喻内容与形式的关系,内容是主体,形式是载体。。
理强意乃胜道理(思想内容)强健,文章的意蕴才能出众。。
气盛文如驾文章的气势充沛,文辞才能如骏马般驰骋自如。。
理惟当即止道理(论述)应当恰到好处,适可而止。。
妄说即虚假没有根据的胡乱言说就是虚假的。。
气如决江河文章的气势如同决堤的江河。。
六经指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典,被古人视为文章的典范。。
窥不见隙罅找不到缝隙和破绽。形容六经文章完美无缺。罅(xià):裂缝。。
俊髦才智杰出之士。髦,毛中的长毫,比喻杰出人物。。
苟且这里指安于现状,不思进取,是作者自谦之词。。
无以吾言野不要认为我的话粗野、没有文采。。
区区微不足道,自谦或轻视之词。。
对偶指过分追求骈俪对仗的文风。。
污下低下,格调不高。。
未暇没有空闲,引申为不值得去做。。

背景

此诗创作于北宋中后期,具体年份不详,但正值以欧阳修、苏轼为首的诗文革新运动取得决定性胜利之后,古文(散文)创作成为文坛主流,但骈文(四六文)在官方文书、科举应试中仍有相当影响,追求形式工巧的余风未绝。张耒作为“苏门四学士”之一,深受苏轼文学思想熏陶,是诗文革新运动的坚定支持者和实践者。 张耒的文学主张强调平易自然、关注现实,反对奇险艰涩和浮华空洞。这首诗正是他文学观念的集中表达。诗中批判“区区为对偶”的“污下”文格,矛头直指那些脱离内容、一味追求辞藻对仗的创作倾向,这与当时古文家们反对晚唐五代及西昆体遗风的目标是一致的。他将六经奉为文章典范,推崇“理”与“气”,既是对儒家传统文道观的继承,也是对韩愈、欧阳修古文理论的呼应和发展。 诗题“与友人论文因以诗投之”,表明这是一首与朋友探讨文学问题的赠诗。宋代文人之间以诗论文、切磋诗艺的风气十分盛行,产生了大量的论诗诗,此诗便是其中之一。它不仅是张耒个人文学思想的宣言,也折射出北宋中后期文坛在确立古文正统地位后,对文学本质、创作规律进行深入反思和理论建设的时代氛围。