原文

扰扰终何得，萧萧亦自如。
将求解牛道，要解斲轮书。
五言绝句 人生感慨 含蓄 抒情 文人 旷达 淡雅 游仙隐逸 说理 隐士

译文

终日为世事纷扰，最终又能得到什么呢？不如保持清静闲适，反而能自在自如。想要领悟庖丁解牛般游刃有余的处世之道，关键在于读懂轮扁斲轮所揭示的、超越书本的实践真知。

赏析

《昼卧口占二首 其二》是北宋诗人张耒的一首富含哲理思辨的五言绝句。诗作以昼卧时的静思为引，探讨了处世之道与求知之法的深刻命题。前两句“扰扰终何得，萧萧亦自如”形成鲜明对比，以设问起笔，直指汲汲营营的徒劳，而后肯定清静自守的价值，体现了诗人对道家哲学中“清静无为”思想的认同。后两句“将求解牛道，要解斲轮书”则巧妙化用《庄子》中的两个著名寓言。“解牛道”象征通过长期实践掌握客观规律后达到的“技进乎道”的至高境界；“斲轮书”则进一步指出，真正的“道”或精妙的技艺，往往超越语言文字的表述，需要亲身实践和心领神会。这两句连用，构成了一个递进的逻辑链条：追求高超的处世技艺（解牛道），其关键恰恰在于理解技艺本身无法完全诉诸书本（斲轮书）。全诗语言简练，意蕴深远，通过典故的化用，将抽象的哲学思考形象化，表达了诗人超脱世俗烦扰、追求精神自由与内在体悟的人生态度，展现了宋诗好议论、重理趣的典型风格。

注释

扰扰：纷乱、烦扰的样子，形容世事或内心的纷繁。。
萧萧：此处形容清静、闲适、超然物外的状态。。
自如：自由自在，不受拘束。。
解牛道：指《庄子·养生主》中庖丁解牛的典故，比喻掌握事物规律，做事得心应手，游刃有余。。
斲轮书：指《庄子·天道》中轮扁斲轮的典故，轮扁认为制作车轮的精妙技艺无法用言语和书本完全传达，强调实践与体悟的重要性。。

背景

此诗创作于张耒晚年。张耒作为“苏门四学士”之一，一生仕途坎坷，屡遭贬谪，亲历了北宋中后期激烈的党争。长期的宦海浮沉与人生挫折，使他深刻体会到世事无常与名利虚妄。在新旧党争的漩涡中，张耒因与苏轼的密切关系而受到牵连，生活困顿，心境趋于淡泊。这首诗题为“昼卧口占”，即白天躺卧时随口吟成，反映了诗人晚年远离政治中心后的一种闲居状态和内心反思。诗中流露出的对“扰扰”世事的厌倦和对“萧萧”自在的向往，正是其历经磨难后心境的真实写照。同时，诗中大量援引《庄子》典故，也体现了在北宋三教合流的思想背景下，士大夫在儒家济世理想受挫后，转向道家思想以寻求精神慰藉与人生出路的一种普遍倾向。
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