原文

富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高楼，书中自有黄金屋。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
七言古诗 中原 书生 人生感慨 劝诫 劝诫 帝王 旷达 激昂 说理

译文

富裕的家庭不需要购买良田，书中自有千钟粟。安稳居住不需要建造高楼，书中自有黄金屋。娶妻不要怨恨没有好的媒人，书中自有颜如玉般的美人。出门不要怨恨无人跟随，书中车马多得如簇拥一般。男儿想要实现一生的志向，就应当勤奋地在窗下研读五经等圣贤之书。

赏析

《励学篇》是宋真宗赵恒所作的一首著名的劝学诗，以其通俗易懂、对比鲜明的语言和极具诱惑力的现实承诺，在中国历史上产生了深远影响。全诗的核心在于将读书的功利性价值具体化、形象化，通过四组“不用……书中自有……”的排比句式，层层递进地描绘了读书所能带来的物质财富（千钟粟、黄金屋）、美满婚姻（颜如玉）和社会地位（车马多如簇）。这种物质激励的手法，虽然在后世引发了一些关于读书目的纯粹性的讨论，但在当时的社会背景下，它极大地激发了普通士子乃至平民百姓的读书热情，对宋代“重文轻武”国策下的文化普及和科举制度的推广起到了直接的推动作用。 从艺术特色上看，诗歌语言质朴直白，几乎不加雕饰，却因其强烈的现实指向性而深入人心。它避开了抽象的道德说教，而是将“学而优则仕”的儒家理想转化为看得见、摸得着的世俗生活图景，这种劝学策略极具说服力和鼓动性。结尾“男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读”点明主旨，将前面的种种许诺归结为“勤读”这一具体行动，逻辑清晰，目标明确。这首诗不仅是宋代科举文化的一个生动注脚，也反映了当时社会对知识改变命运的普遍信仰。其流传之广，影响之深，使得“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”等句成为家喻户晓的励志格言，至今仍被广泛引用。

注释

励学篇：劝勉、鼓励学习的诗篇。励，勉励。。
千钟粟：指极多的粮食。钟，古代容量单位，一钟为六斛四斗。粟，泛指粮食。。
黄金屋：指极其富丽堂皇的房屋，比喻通过读书可以获得的富贵生活。。
颜如玉：指容貌像美玉一样美丽的女子，比喻通过读书可以娶到美貌的妻子。。
多如簇：形容车马众多，簇拥在一起。簇，聚集。。
遂：实现，达成。。
平生志：一生的志向、抱负。。
五经：指儒家的五部经典著作，即《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。这里泛指儒家经典和圣贤之书。。
勤向窗前读：勤奋地在窗下苦读。。

背景

此诗创作于北宋时期，作者为宋真宗赵恒。北宋建立后，为巩固统治，防止唐末五代以来武将专权的局面重演，大力推行“重文抑武”的国策。宋真宗在位期间，进一步扩大科举取士规模，提高文官地位，使读书科举成为社会阶层流动的最重要途径。为了鼓励天下士子勤学苦读，投身科举，宋真宗亲自撰写了这首《励学篇》（一说为御制《劝学诗》）。 诗歌的创作背景与宋代科举制度的完善和文化教育的繁荣密切相关。通过科举考试，寒门子弟有机会“朝为田舍郎，暮登天子堂”，实现人生阶层的跃迁。宋真宗作为最高统治者，以帝王之尊宣扬读书的功利价值，旨在为国家选拔人才，同时也稳定社会秩序，引导社会价值取向。这首诗后来被广泛收录于各类蒙学读物和劝学文中，成为封建社会后期最具代表性的官方劝学文献之一，深刻塑造了中国人“万般皆下品，惟有读书高”的集体意识。
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