原文

高子北方士，才为国之华。
灵襟绝尘藻，丽藻纷春葩。
虽云服缰锁，高意笼青霞。
子昔久蒙润，逢辰亨乃嘉。
联飞奉台阁，相顾引龟緺。
鲍叔不予怯，楚臣宁汝瑕。
诏书频出沐，归辔屡回车。
时过蒋生径，或诣子云家。
柏将松并悦，人与室非遐。
自谓百年分，风期何所嗟。
君命良不淑，浮生兹有涯。
沈疴犯霜露，幽谶发龙蛇。
美志一朝尽，馀哀千古赊。
招魂知是否，生肘讵真耶。
涂斤失郢匠，膝席夭长沙。
青黄饰沟木，藩褥坠风花。
世事一以谬，何言定隆窊。
都门执讴绋，原路引哀笳。
夕云旌外惨，春日冢头斜。
自此掩瑶轸，其谁知伯牙。
中原 五言古诗 人生感慨 冢墓 凄美 原野 友情酬赠 叙事 哀悼 官员 悲壮 悼亡追思 抒情 文人 春日 沉郁 黄昏

译文

高公实是北方的贤士，才华是国家的精华。他胸怀高洁超越尘俗，文采华美如春日繁花。虽说身居官位受束缚，但他的高远志向却可笼罩青霞。往昔我长久蒙受你的恩泽，恰逢盛世仕途通达。我们曾一同在朝廷任职，相互顾念，手持印绶显赫荣华。你像鲍叔牙一样从不认为我怯懦，又如卞和献玉般才华无瑕。朝廷诏书频传让你休假，你归家的车驾屡次回车。我们时常造访你如蒋诩般清幽的居所，或到你这扬子云似的雅士之家。柏树与松树一同欢悦，人与居室并不觉远遐。自以为能成就百年情分，风骨相投还有什么可叹嗟。奈何你的命运实在不济，浮生寿命竟有尽头涯。重病侵袭于寒秋霜露，不祥的谶语如龙蛇突发。美好的志向一朝尽毁，留下的哀思千古难赊。为你招魂不知是否灵验，生死变故岂能预料真耶？世间已失郢匠般的知音，长沙才子般的人物早夭膝下。沟中朽木徒然加以彩饰，坐褥空对风中飘落残花。世事一旦如此荒谬难解，还说什么命运起伏隆窊。京城门外众人执绋送葬，原野路上哀笳声声引驾。傍晚云霞在旌旗外显得惨淡，春日斜阳照在坟头倾斜。从此我将收起瑶琴不再弹奏，这世上还有谁能懂我如伯牙？

赏析

《哭公实学士》是北宋文学家宋祁为悼念同僚兼挚友高若讷（字公实）所作的一首五言古诗。全诗情感真挚沉痛，结构严谨，通过追忆、赞美、哀悼、自伤等多个层次，淋漓尽致地表达了知音永逝的深切悲痛，展现了宋代士大夫之间深厚的友情酬赠与精神共鸣。 在艺术手法上，此诗首先以“国之华”、“灵襟绝尘藻”等语高度概括并赞美逝者的才华与品格，奠定全诗崇敬与哀婉的基调。随后，诗人转入对往昔亲密交往的深情追忆，“联飞奉台阁”、“时过蒋生径”等句，以具体的生活场景和官场经历，勾勒出二人志同道合、惺惺相惜的深厚情谊。诗中大量运用典故，如“鲍叔不予怯”喻理解，“楚臣宁汝瑕”喻才德，“蒋生径”、“子云家”喻雅居与交往，不仅贴切地表现了逝者的品格与二人的关系，也增强了诗歌的历史厚重感与典雅气质。 后半部分笔锋陡转，以“君命良不淑”引出对友人早逝的震惊与哀恸。“沈疴犯霜露”等句描写病逝，语言沉痛。“美志一朝尽”更是对生命与理想骤然中断的浩叹。结尾处连用“涂斤失郢匠”、“膝席夭长沙”等典，将个人哀思升华为对英才陨落的普遍性悲慨。最后以“自此掩瑶轸，其谁知伯牙”作结，化用伯牙绝弦的典故，将自身置于永恒的孤独与知音难再觅的绝望之中，余韵悠长，极具感染力。全诗将叙事、抒情、用典完美结合，情感由追忆的温馨渐次转入悼亡的悲怆，再归于永恒的寂寥，层次分明，感人至深，是宋代悼亡诗中的佳作。

注释

公实学士：指高若讷，字公实，北宋官员，曾任翰林学士。。
高子：对高若讷的尊称。。
灵襟：指高洁的胸怀。。
尘藻：世俗的文辞或浮华。。
丽藻：华美的文采。。
纷春葩：像春天的花朵一样繁盛。。
服缰锁：比喻为官受职位的束缚。。
笼青霞：志向高远，超脱尘世。。
联飞奉台阁：指与作者一同在朝廷（台阁）任职。。
龟緺：指官员的印绶，代指官职。。
鲍叔不予怯：用鲍叔牙理解管仲的典故，比喻高若讷理解作者。。
楚臣宁汝瑕：用楚国卞和献玉的典故，比喻高若讷有真才实学。。
出沐：官员休假。。
蒋生径：用汉代蒋诩隐居时只留三条小径接待知己的典故，指高若讷的居所。。
子云家：指汉代学者扬雄（字子云）的家，比喻高若讷的住所是文人雅集之地。。
风期：风度、品格，也指约定。。
良不淑：不好，指命运不济。。
沈疴：重病。。
幽谶发龙蛇：指不祥的预兆或谶语应验。古人认为龙蛇年（辰巳年）对贤者不利。。
生肘：用《庄子》典故，比喻事情出乎意料，难以预料。。
涂斤失郢匠：用《庄子》中郢匠运斤成风的典故，比喻失去知音或技艺高超的配合者。。
膝席夭长沙：用贾谊被贬长沙，英年早逝的典故，比喻高若讷的早逝。。
青黄饰沟木：用《庄子》典故，指对无用之木加以文饰，比喻对逝者无用的哀荣。。
藩褥坠风花：藩篱上的坐褥被风吹落的花覆盖，比喻人去楼空，物是人非。。
隆窊：高低，指命运的起伏。。
执讴绋：拉着灵车的绳索，指送葬。。
引哀笳：吹奏哀伤的胡笳。。
掩瑶轸：收起用玉装饰的琴轸，指不再弹琴。。
伯牙：春秋时著名琴师，其知音钟子期死后，他破琴绝弦。此处作者以伯牙自比，哀悼知音高若讷的逝去。。

背景

此诗创作于北宋时期，具体时间当在高若讷去世后不久。高若讷（997-1055），字公实，并州榆次（今属山西）人，后迁居卫州。天圣二年（1024年）进士及第，历任监察御史、起居舍人、知谏院、翰林学士、权御史中丞等职，后官至参知政事（副宰相）。他以文学知名，亦通医书，曾校订《伤寒论》等医学典籍。 作者宋祁（998-1061），字子京，安州安陆（今湖北安陆）人，后徙居开封雍丘（今河南杞县）。天圣二年与兄宋庠同举进士，时号“大小宋”。官至工部尚书、翰林学士承旨。他是著名的文学家、史学家，与欧阳修等合修《新唐书》。宋祁与高若讷为同年进士，且同在朝为官，既有同僚之谊，更有文字之交，情谊深厚。 高若讷的去世，对宋祁而言不仅是失去一位重要的政治同僚，更是失去了一位文学上的知音挚友。北宋士大夫阶层重视交游与唱和，朋友之间的情谊是他们精神世界的重要组成部分。这首悼亡诗正是在这样的文化背景下产生的，它不仅仅是对个体生命的哀悼，也折射出宋代文人对于友谊、才华、命运等命题的深刻思考。诗中“联飞奉台阁”的回忆，也侧面反映了北宋中期朝廷官员的生活与交往状态。
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