原文

旷荡三河阔，东西二室连。
埋云峰树短，抱日岭霞鲜。
黛压周南野，岚薰巩右天。
峥嵘元气外，磅礴太虚前。
斜麓横包壑，倾崖碧逗烟。
巢荒尧客隐，笙断洛储仙。
夙尚临风结，幽怀傃里县。
功名青史后，才器散樗边。
整顿登山屐，签题炼药篇。
采芝应有路，种玉得无田。
喻指存真契，如灰息世缘。
寄声鸾鹤侣，千载共来旋。
中原 五言古诗 人生感慨 写景 古迹 含蓄 山峰 山水田园 抒情 文人 旷达 晨光 沉郁 游仙隐逸 说理 雄浑

译文

辽阔的三河平原一望无际，太室与少室两座山峰东西相连。高耸的山峰将云朵埋没，山上的树木显得低矮；环抱朝阳的山岭，霞光格外鲜艳。青黑色的山影仿佛压向古老的周南原野，山间的雾气润泽着巩县以西的长天。山势高峻，仿佛超然于宇宙元气之外；气势磅礴，巍然矗立在苍茫太虚之前。倾斜的山脚横向包裹着沟壑，陡峭的崖壁间，青翠的山色与袅袅烟霭相互逗引。巢父、许由隐居的旧巢已然荒芜，王子乔吹奏的笙声也已断绝。我素来的志趣因面对这风物而郁结，幽深的情怀却仍要面对这尘世的州县。功名乃是青史留名之后的事，而我的才能器识，不过是散木樗材之流。整顿好登山的木屐，为炼丹的典籍题写标签。采摘灵芝的仙路应该存在，但种玉得宝的福地却无处可寻。通过比喻来保存内心对真谛的契合，让心绪如死灰般息灭世俗的因缘。寄语那些与鸾鹤为伴的仙侣，愿在千载之后，我们能一同归来盘旋。

赏析

《郡楼望嵩少作》是北宋诗人宋庠的一首五言排律，以登楼远眺嵩山为切入点，展现了雄浑壮阔的自然景象，并抒发了诗人由景生情、由情入理的复杂心绪，体现了宋诗以理入景、思致深微的特点。全诗结构严谨，前半部分着力写景，后半部分转入抒情言志，情景交融，理趣盎然。 写景部分，诗人以如椽巨笔勾勒嵩山全景。开篇“旷荡三河阔”先铺展宏大的地理背景，再聚焦“东西二室连”的山体主体，视野由阔入细。“埋云”、“抱日”、“黛压”、“岚薰”四句，运用拟人化与色彩渲染手法，赋予静态山峦以动态的生命力和鲜明的视觉冲击。“峥嵘元气外，磅礴太虚前”二句，更是以哲学化的语言，将嵩山提升到超越宇宙元气、直面终极太虚的崇高地位，气象极为雄浑，体现了宋人追求格高意远的审美趣味。 抒情言志部分，诗人由眼前实景联想到山中历史传说（尧客、洛仙），古今对照，顿生沧桑之感与隐逸之思。“夙尚临风结，幽怀傃里县”一联，揭示了其内心的深刻矛盾：本性向往自然与隐逸（夙尚），却不得不面对官场俗务（里县）。随后“功名青史后，才器散樗边”的自谦与自省，以及“整顿登山屐，签题炼药篇”的向往，都流露出在仕与隐之间的徘徊。结尾“寄声鸾鹤侣，千载共来旋”，则将超脱的愿望寄托于渺远的未来与仙幻之境，在旷达中蕴含着一丝无奈与怅惘，情感表达含蓄深沉。 此诗语言精炼典重，对仗工整，用典贴切（如巢父许由、王子乔、谢公屐、种玉等），充分展现了宋庠作为馆阁重臣的学识与诗艺，是北宋前期西昆体诗风向后期宋诗自家面目过渡时期的佳作，既有对唐诗气象的继承，又初显宋诗重理趣、尚思致的端倪。

注释

郡楼：指作者当时任职的州郡官署的楼阁。。
嵩少：嵩山和少室山。嵩山为五岳之中岳，少室山为其主峰之一，合称嵩少。。
旷荡：辽阔空旷。。
三河：古代指黄河中游的河东、河内、河南三郡，此处泛指嵩山附近广袤的平原。。
东西二室：指嵩山的太室山与少室山。。
埋云：形容山峰高耸入云，仿佛将云朵埋没。。
抱日：形容山岭环抱朝阳，或山巅映照日光。。
黛压：形容山色青黑如黛，仿佛压向原野。。
周南野：指嵩山所在的古周南地区（今河南洛阳、登封一带）。。
岚薰：山间雾气弥漫、润泽。。
巩右天：巩县（今河南巩义）以西的天空。。
峥嵘：形容山势高峻。。
元气：天地未分前的混沌之气，或指宇宙自然之气。。
磅礴：气势盛大。。
太虚：天空，宇宙。。
斜麓：倾斜的山脚。。
倾崖：陡峭的山崖。。
碧逗烟：青翠的山色与缭绕的烟霭相互逗引、交融。。
尧客隐：指尧帝时代的隐士巢父、许由，传说曾隐居嵩山。。
笙断洛储仙：指周灵王太子晋（王子乔），好吹笙作风鸣，后于嵩山乘白鹤仙去。洛储，即洛邑（洛阳）的储君。。
夙尚：素来的志趣、崇尚。。
临风结：面对风物而心有所感，情思郁结。。
幽怀：幽深的情怀。。
傃里县：傃，向、往。里县，乡里县邑，指尘世官场。。
青史：史书。。
才器：才能与器识。。
散樗：散木与樗木，皆指无用之材，典出《庄子》，此处为自谦之词。。
登山屐：指谢灵运发明的便于登山的木屐。。
签题炼药篇：为炼丹修仙的典籍题写标签，意指准备修道。。
采芝：采摘灵芝，指寻仙访道。。
种玉：典出《搜神记》，杨伯雍种石得玉，比喻修炼得道或田园隐居生活。。
喻指：比喻、暗示。。
真契：对自然真谛的领悟契合。。
如灰息世缘：心如死灰，息灭世俗的因缘牵绊。。
鸾鹤侣：与鸾鸟、仙鹤为伴，指神仙或隐逸高士。。
来旋：归来，回还。。

背景

此诗创作于宋庠（初名郊）任职地方州郡期间。宋庠与其弟宋祁同为天圣二年（1024年）进士，且宋庠为状元，官至宰相，是北宋仁宗朝重要的政治人物和文学家，与欧阳修等同时。他早年诗风受西昆体影响，典丽精工，后渐趋沉稳。 嵩山作为五岳之中，临近北宋西京洛阳，不仅是地理名山，更是承载着深厚隐逸文化与道教仙踪的圣地。传说中尧帝时代的隐士巢父、许由，以及周灵王太子王子乔在此修道成仙的故事，使其成为士大夫心中超越尘俗的精神象征。宋庠登临郡楼，遥望嵩少，壮丽的自然景观与厚重的历史文化积淀共同触发其诗思。 此时宋庠虽身居官位，但北宋党争初露端倪，官场风波暗藏，加之其本人性格“俭约不好声色，读书至老不倦”，素有淡泊之志。面对嵩山，他既感受到天地自然的磅礴永恒，也反观到个人在历史长河与仕途羁绊中的渺小与无奈。这首诗正是他此种复杂心态的写照：一方面是对隐逸求仙生活的向往，另一方面是对现实职责的无法全然割舍，体现了古代士大夫“达则兼济天下，穷则独善其身”思想矛盾在具体情境中的生动呈现。诗歌在描绘山河之壮美的同时，完成了对自我内心世界的一次深刻审视与表白。
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