原文

旧学开宏构，斯文耸奥区。
由来汉丞相，善教鲁诸儒。
自昔升堂训，于今避席趋。
照函经满帙，绘壁礼成图。
集讲占庭鳣，怀贤咏谷驹。
道存终拾芥，声滥或逃竽。
一篑宜无止，连城莫自沽。
育材真孟乐，希圣乃颜徒。
寸晷堪轻璧，繁英慎夺朱。
雾蒸还作市，风至即名雩。
晓圃林如泮，春郊水是洙。
从兹弦诵地，不复叹榛芜。
中原 五言古诗 人生感慨 典雅 劝诫 勉励 友情酬赠 官员 文人 楼台 欣慰 说理 颂赞 颂赞

译文

昔日的学府如今扩建为宏伟建筑，儒家道统在此文化胜地得以高扬。追溯历史，如同汉代贤相那般，善于教化鲁地的儒生。往昔师长登堂授课的训导，至今学子仍恭敬趋前受教。书函中经籍满架，墙壁上绘有礼制图卷。讲堂前聚集听讲，令人联想到预示祥瑞的“庭鳣”；追怀先贤，吟咏那有待驰骋的“谷驹”。大道存于心，功名终将如拾草芥般易得；若是才学空疏，则难免如南郭先生般逃窜。为学如筑山，不可功亏一篑；才德如连城璧，不必自我夸耀。培育人才真是孟子所说的乐事，仰慕圣道当效法颜回那样的门徒。片刻光阴比美玉更珍贵，要警惕繁花杂色淆乱正统的朱红。教化如雾气蒸腾终将形成市集（文化繁荣），如春风拂过便成润泽的甘霖。清晨的学圃林木葱茏如古之泮宫，春日的郊野流水潺潺好似圣地的洙水。从此这弦歌诵读之地，不再令人叹息其荒芜寂寥。

赏析

宋庠此诗是一首典型的酬赠勉学之作，以工整的五言排律形式，深情赞颂了已故宰相王曾兴建州学的功绩，并对州学教育的复兴与生徒的兴盛表达了欣慰与勉励之情。全诗结构严谨，从追述功绩、描绘现状，到提出期望，层层递进，体现了宋代士大夫重视文教、推崇儒学的时代精神。 在艺术手法上，诗人大量运用儒家典故与历史喻指，如“汉丞相”、“鲁诸儒”、“庭鳣”、“谷驹”、“拾芥”、“逃竽”等，既彰显了深厚的学养，也巧妙地将王曾的功业比附于历史先贤，提升了颂扬的格调。诗中“照函经满帙，绘壁礼成图”等句，以简练的笔触勾勒出州学藏书丰富、礼教设施完备的景象，富有画面感。而“雾蒸还作市，风至即名雩”、“晓圃林如泮，春郊水是洙”等联，则运用了比兴与象征手法，将教化之功比作润物无声的春风化雨，将新建的州学环境比作孔子讲学的洙泗圣地，意境高雅，寓意深远。 此诗的核心价值在于其说理与抒情相结合的特质。它不仅是简单的颂德，更是一篇生动的“劝学文”。诗中“一篑宜无止，连城莫自沽”、“寸晷堪轻璧，繁英慎夺朱”等句，直接对学子提出了珍惜光阴、持之以恒、坚守正道、谦虚内敛的殷切期望，将个人的功业颂扬升华为对普遍教育价值和士人修养的探讨，体现了宋诗“以学问为诗，以议论为诗”的倾向。结尾“不复叹榛芜”与开篇“斯文耸奥区”呼应，圆满收束，表达了文化薪火相传、教化事业成功的欣慰与自信。

注释

故相国沂公：指北宋名相王曾（978-1038），字孝先，封沂国公。他曾任宰相，重视文教，此诗即赞颂他在地方兴办学校的功绩。。
学官：古代主管学务的官员和官学机构，此处指王曾兴建的州学。。
寖（jìn）盛：逐渐兴盛。寖，同“浸”，渐渐。。
斯文耸奥区：斯文，指礼乐教化、儒家道统。耸，耸立、振兴。奥区，指文化昌盛、人才荟萃之地。。
汉丞相：指汉代重视文教的丞相，如公孙弘等，此处借古喻今，赞颂王曾。。
鲁诸儒：鲁地（孔子故乡）的儒生，代指儒家学者和学子。。
升堂训：指老师登堂授课，进行教诲。语出《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”。
避席趋：学生离开座位，恭敬地快步向前请教。形容尊师重道。。
照函经满帙：照函，指书函、书套。帙（zhì），书套、卷册。形容藏书丰富。。
绘壁礼成图：在墙壁上绘制礼器、礼仪的图画，用于教学。。
庭鳣（zhān）：典故。《后汉书·杨震传》载，有冠雀衔三鳣鱼飞集讲堂前，预示位列三公。后以“鳣庭”或“鳣堂”指讲学之所。。
谷驹：典故。《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”比喻贤人隐居或人才有待启用。此处“怀贤咏谷驹”指追思先贤，渴望人才。。
拾芥：拾取小草，比喻事情极易成功。此处“道存终拾芥”意为只要掌握了儒家之道，获取功名就如拾芥般容易。。
逃竽：即“滥竽充数”典故的反用，指没有真才实学的人会因害怕暴露而逃走。竽，古代乐器。。
一篑（kuì）宜无止：篑，盛土的竹筐。语出《尚书·旅獒》：“为山九仞，功亏一篑。”意为筑山不可停止于一筐土，劝勉学子求学要持之以恒。。
连城莫自沽：连城，价值连城的宝玉（和氏璧）。沽，卖。意为真正的才学（如连城璧）不必自我炫耀、急于求售。。
孟乐：孟子认为教育是人生三大乐事之一（“得天下英才而教育之”）。。
颜徒：颜回（孔子最贤能的弟子）那样的学生，指仰慕圣道、勤学不辍的学子。希圣，希望达到圣人的境界。。
寸晷（guǐ）堪轻璧：晷，日影，指时间。寸晷，极短的时间。璧，宝玉。意为片刻光阴比宝玉还珍贵，劝人惜时。。
繁英慎夺朱：繁英，繁多的花朵。朱，正红色。语出《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也。”比喻要警惕杂学邪说扰乱正统儒学。。
名雩（yú）：雩，古代求雨的祭祀。风至名雩，或指教化如春风化雨，润物无声。。
泮（pàn）：泮宫，西周诸侯所设的大学，后泛指学校。。
洙（zhū）：洙水，与泗水合称“洙泗”，流经孔子讲学之地，后成为儒家圣地的代称。。
弦诵：弦歌和诵读，古代学校读书学习的方式。。
榛（zhēn）芜：草木丛生，形容荒芜、未经教化的状态。。

背景

此诗创作于北宋时期，作者宋庠（996-1066）是仁宗天圣二年（1024）的状元，官至枢密使、同平章事（宰相），与其弟宋祁并有文名，世称“二宋”。宋庠所处的时代，北宋王朝在“澶渊之盟”后获得相对和平的环境，朝廷大力推行“右文政策”，兴办官学、科举取士，文人地位显著提高，儒学复兴运动方兴未艾。 诗题中的“故相国沂公”指王曾，他是宋真宗、仁宗两朝名相，以正直敢言、重视教育著称。王曾曾任地方官， likely在任期间致力于兴办学校，推行教化。此诗是宋庠在听闻王曾所建州学如今生徒日盛后，有意而发，写给当地学官的。其创作契机既有对先贤功绩的追念，也有对当下文教事业发展的欣慰，更包含了对后来学子的勉励与引导。这反映了宋代高级官僚之间一种典型的文化互动：通过对地方教育成就的认可与题咏，来倡导和巩固儒家价值观念，推动社会教化。此诗正是在这样的崇文氛围与士大夫责任意识下产生的作品。
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