原文

长安久羁宦，门巷绝卿舆。
朝绶徒云忝，宾綦日已疏。
何为趋玉趾，乃肯眷蓬庐。
九棘历华选，四环承庆馀。
频叨范叔赠，时取长卿书。
清晤辄穷景，高谈宁爨苏。
夫何苦吏役，忽尔怆离居。
交臂愿从子，盍簪嗟弃予。
梁郊春草后，巩树夏云初。
安石访吟社，少游乘泽车。
一官方效智，万里乍纡途。
雅节鄙时尚，高才凌太虚。
奏篇希乙览，刷羽迟南图。
行矣姑自爱，汉家方向儒。
中原 五言古诗 人生感慨 友情酬赠 叙事 含蓄 夏景 官员 抒情 文人 春景 深沉 真挚 送别离愁

译文

我长久在京城为官，漂泊不定，门前巷口早已不见达官贵人的车马。身居官位只是徒然感到惭愧，宾客的足迹也日渐稀疏。为何您肯屈尊移步，眷顾我这简陋的居所？您历经了显赫官职的选拔，承继着家族的福泽与荣耀。我时常叨扰您的馈赠，也时时拜读您寄来的书信。清雅的会面总让我们畅谈至日暮，高妙的议论哪会顾及是否到了生火做饭的时辰。奈何为公务俗吏所苦，忽然间就要为这离别而悲伤。我愿与您携手同行，却感叹朋友相聚的时光又将弃我而去。汴京郊外春草已生，巩县的树木正迎来夏日的初云。您此番西去，如同谢安探访吟诗之社，又如马少游乘着泽车，心境淡泊。您以一官之身正要施展才智，却要踏上万里曲折的征途。您高雅的节操鄙弃流俗，卓越的才气直冲云霄。愿您的奏章能得皇上御览，愿您整装待发，实现南飞的远大抱负。您且前行，请多多珍重，如今朝廷正是崇尚儒术、重用人才的时候。

赏析

这首诗是北宋诗人宋庠为送别友人杨寺丞赴洛阳任职而作，是一首情真意切、内涵丰富的赠别诗。全诗以深挚的友情为主线，交织着对友人品格的赞颂、对宦海生涯的感慨以及对离别的不舍，展现了宋代士大夫之间高雅的精神交往与复杂的心境。 在艺术手法上，诗歌开篇即以“长安久羁宦”自述境况，营造出一种宦海孤寂的氛围，与后文友人“眷蓬庐”的深情来访形成鲜明对比，凸显了友情的珍贵。诗中大量运用典故，如“范叔赠”、“长卿书”、“安石”、“少游”等，既含蓄典雅地赞美了友人的慷慨、文采、名士风范与淡泊之志，又使诗歌意蕴深厚，符合宋代诗歌“以才学为诗”的倾向。 诗人对离别的描写尤为动人。“夫何苦吏役，忽尔怆离居”一句，将离别之痛直接归因于公务缠身的无奈，道出了古代士人在仕隐矛盾与友情羁绊间的普遍困境。“交臂愿从子，盍簪嗟弃予”则化用《易经》与《庄子》语典，表达了愿追随友人却不可得的深切遗憾，情感真挚而克制。 诗歌后半部分转入对友人前程的祝愿与勉励。“雅节鄙时尚，高才凌太虚”是对其人格与才能的高度肯定；“奏篇希乙览，刷羽迟南图”则寄托了希望友人施展抱负、大展宏图的美好愿望。结尾“行矣姑自爱，汉家方向儒”，既是对友人的叮咛，也暗含了对当时朝廷政治环境的认知，使这首赠别诗超越了单纯的私人情感，带有一定的时代印记。整首诗结构严谨，从访别、叙旧到惜别、祝愿，层层递进，语言凝练庄重，情感深沉内敛，充分体现了宋庠作为“西昆体”后劲诗人典丽深婉、含蓄蕴藉的诗歌风格。

注释

杨寺丞：指诗人的友人，姓杨，官职为寺丞。寺丞是中央九寺（如太常寺、光禄寺等）的属官。。
掌务西洛：指杨寺丞被任命去主管西京洛阳的事务。西洛即洛阳，北宋时称西京。。
长安：此处借指北宋都城汴京（今开封）。。
羁宦：长久在外地做官，有漂泊之感。。
卿舆：指达官贵人的车马。舆，车。。
朝绶：朝廷颁发的印绶，代指官职。。
忝：谦辞，表示愧居其位。。
宾綦：宾客的足迹。綦，足迹。。
玉趾：敬辞，尊称对方的脚步。。
蓬庐：对自己居所的谦称，指茅草屋。。
九棘：代指九卿或高官之位。古代朝廷树棘以分别朝臣品位，左右各九，称“九棘”。。
四环：指杨寺丞的官印。汉代丞相、太尉等金印紫绶，印纽用龟形，称“龟钮”，其上有环。此处“四环”或为美称。。
范叔赠：用战国范雎（字叔）赠绨袍给须贾的典故，比喻友人馈赠。。
长卿书：用汉代司马相如（字长卿）的典故，指友人来信或诗文。。
清晤：清雅的会面交谈。。
爨苏：烧火做饭。爨，烧火；苏，柴草。。
盍簪：指朋友相聚。语出《易经》：“朋盍簪。”。
梁郊：汴京（开封）的郊外。开封古称大梁。。
巩树：巩县（今河南巩义）的树木，位于洛阳附近。。
安石：指东晋谢安，字安石，曾隐居东山，后出仕。此处借指杨寺丞。。
吟社：诗社，文人雅集吟诗之处。。
少游：指东汉马少游，是名将马援的堂弟，其人淡泊知足。此处或借指杨寺丞有淡泊之志。。
泽车：在沼泽地行驶的车，比喻行路艰难或处境不佳。。
纡途：曲折漫长的路途。。
雅节：高尚的节操。。
太虚：天空，此处形容才气高远。。
奏篇：呈给皇帝阅览的奏章或文章。。
乙览：指皇帝阅览文书。唐代叶法善曾请玄宗在乙夜（二更时分）观书，后称皇帝阅览为乙览。。
刷羽：禽鸟梳理羽毛，准备高飞，比喻人整装待发，准备施展抱负。。
南图：南飞的图谋，语出《庄子·逍遥游》大鹏南飞之典，比喻远大的志向。。

背景

此诗创作于北宋时期，作者宋庠与其弟宋祁俱以文学名世，并称“二宋”。宋庠官至宰相，诗风深受西昆体影响，典雅凝重。诗题中的“杨寺丞”是诗人的友人，其具体生平已不可详考，但从“掌务西洛”可知，他即将赴西京洛阳担任某寺丞的实职。洛阳在北宋为西京，设有留守司及一套简化的中央官制，是重要的文化政治副中心。 北宋士大夫阶层交往密切，诗文酬唱是维系其关系、表达情感的重要方式。此次送别，正值友人从京城外放地方。对于宋代官员而言，地方任职既是历练，也可能意味着远离政治中心。诗中“九棘历华选”说明杨寺丞曾有清要的京官经历，此次外任或许带有一定的复杂性。因此，诗人在表达惜别之情的同时，也着重勉励友人保持“雅节”，并期待其文章能上达天听（“奏篇希乙览”），这反映了宋代文人既重视道德操守，又渴望建功立业的普遍心态。 诗歌末尾“汉家方向儒”一句，点明了当时的政治文化背景。北宋自真宗、仁宗朝以来，崇儒重文之风日盛，通过科举入仕的文人士大夫阶层地位提升。诗人以此作结，既是对友人的宽慰与鼓励，暗示朝廷需要人才，前途可期；也体现了诗人自身对时代精神的认同。整首诗的创作，深深植根于北宋中期特定的官僚文化与文人交游网络之中。
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