原文

太宇星津曲，灵葩帝囿中。
丹房忽三出，宝艳更双融。
采绚仙囊露，香翻沛筑风。
柔祇宁爱宝，元化自为工。
草让中唐瑞，兰嗤下畹丛。
甘泉宸象洽，无独赋青葱。
中原 五言律诗 咏物 咏物抒怀 宫廷 宫廷生活 富丽 帝王 文人 花草 颂赞 颂赞

译文

瑶津亭坐落于天宫银河般的曲径旁，这灵异的牡丹生长在帝王苑囿之中。红色的花房忽然呈现出三重祥瑞，珍贵的艳色更因双头并蒂而交融。它的色彩绚烂如仙人囊中的露水所染，香气浓郁仿佛能掀动沛公击筑时的雄风。大地之神岂止是珍爱这宝物，天地造化自有其鬼斧神工。园中寻常花草在这祥瑞前也自觉逊色，兰草也嗤笑自己只生长在普通田亩的丛中。甘泉宫般的皇家气象与这祥瑞完美相合，此诗的意义远不止于歌咏草木的青翠茂盛。

赏析

夏竦的《瑶津亭同窠双头牡丹》是一首典型的宫廷应制诗，以祥瑞之物“双头牡丹”为歌咏对象，展现了北宋前期宫廷文学典雅富丽、颂圣称德的鲜明特色。全诗艺术手法高超，首先通过“太宇星津”、“帝囿”等宏大意象，将瑶津亭与双头牡丹置于一个天人感应的神圣空间，为祥瑞的出现铺垫了神圣背景。诗中“丹房忽三出，宝艳更双融”一联，既准确描绘了双头牡丹的奇异形态，又以“忽”、“更”二字暗含天降祥瑞的惊喜，体现了作者炼字琢句的功力。 在表现手法上，诗人运用了多重衬托对比。以“仙囊露”喻其色彩之超凡，以“沛筑风”喻其香气之磅礴，想象奇崛，用典精当。更以“草让”、“兰嗤”的拟人化手法，通过普通花草的自惭形秽，反衬出双头牡丹的尊贵无双，这种“众星拱月”式的烘托，极大地强化了主题。结尾“甘泉宸象洽”将自然祥瑞与王朝气象直接关联，点明了颂圣的核心主旨，而“无独赋青葱”则提升了诗歌的立意，表明歌咏此花意在赞美太平盛世，而非单纯写景状物，体现了宫廷文学政治隐喻的功能。整首诗辞藻华美，对仗工稳，意境富丽堂皇，是研究北宋馆阁诗风的重要作品。

注释

瑶津亭：北宋汴京（今河南开封）皇家园林中的一处亭台，常为宫廷赏花、宴饮之所。。
同窠双头牡丹：指同一根茎上开出两朵花的牡丹，被视为祥瑞之兆。窠，指花木的根茎或植株。。
太宇：指天空、宇宙。。
星津：银河。此处形容亭台楼阁如天上宫阙。。
灵葩：灵异的花卉，指牡丹。葩，花。。
帝囿：皇帝的苑囿，即皇家园林。。
丹房：道教称神仙的居所，此处比喻牡丹花房。。
三出：指花蕊或花瓣的形态，或指祥瑞显现。此处与“双融”对仗，形容花朵奇异。。
宝艳：珍贵而艳丽。。
双融：两朵花和谐共生，融为一体。。
采绚仙囊露：色彩绚烂，如同仙人囊中的露水所染。仙囊露，传说中仙露。。
香翻沛筑风：香气浓郁，仿佛能掀动沛公（刘邦）击筑时的大风。沛筑，指汉高祖刘邦击筑而歌《大风歌》的典故，形容气势雄浑。。
柔祇：指大地。祇，地神。。
宁爱宝：岂止是珍爱宝物。宁，岂，难道。。
元化：指天地造化、自然之力。。
自为工：自有其精巧的工力。。
草让中唐瑞：普通的草木在这祥瑞（双头牡丹）面前也逊色了。中唐，庭院道路，泛指园中。瑞，祥瑞。。
兰嗤下畹丛：连兰草也自愧不如，嗤笑自己生长在普通的田亩之中。下畹，低下的田亩。畹，古代面积单位，一说三十亩。。
甘泉宸象洽：甘泉宫（汉代宫殿，代指宋宫）的帝王气象与祥瑞相合。宸象，帝王的星象或气象。。
无独赋青葱：不仅仅是为了歌咏草木的青翠茂盛。赋，歌咏、描绘。青葱，指草木。。

背景

此诗创作于北宋真宗或仁宗时期，作者夏竦是北宋著名的文学侍从之臣，官至枢密使、同平章事（宰相）。他长期供职于馆阁，擅长写作制诰和应制诗赋。北宋宫廷尤爱牡丹，视其为富贵祥瑞的象征，双头牡丹因其形态罕见，更被看作是国泰民安、天子圣明的吉兆，常被记载于史书或成为诗文题材。 瑶津亭作为皇家园林的重要景点，是君臣赏花、宴饮、赋诗的常去之地。此诗很可能是在一次宫廷赏花活动中，夏竦奉皇帝之命或为应和同僚而作的应制诗。其创作背景深深植根于北宋前期“澶渊之盟”后相对稳定的社会环境，以及真宗、仁宗朝大力倡导文治、祥瑞文化盛行的时代氛围之中。通过歌咏祥瑞，诗歌旨在颂扬皇帝德政，美化太平盛世，是当时宫廷文学歌功颂德功能的典型体现。
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