原文

节候春虽往，年华暑未残。
莲香开佛座，竹老退刘冠。
戏渚藏赪尾，鸣皋濯素翰。
堇葵红不一，蒲稗绿多端。
宜物心无对，深根气自完。
功名俱画饼，虚玷拥旄官。
中原 五言古诗 人生感慨 写景 含蓄 咏物抒怀 夏景 官员 山水田园 抒情 文人 旷达 池沼 淡雅 花草 说理 鱼鸟

译文

节气虽然已经过了春天，但夏季的时光还未完全消残。莲花的香气仿佛开启了佛的宝座，老竹褪去了笋壳如同卸下了刘禹锡曾赞美的冠冕。红色的鱼儿在池边沙洲嬉戏藏匿着尾巴，白鸟在水边高地上鸣叫，清洗着洁白的羽毛。堇菜和葵花红得深浅不一，菖蒲和稗草绿得千姿百态。顺应万物，内心便无对立纷扰；根基深厚，元气自然完足保全。所谓的功名利禄都不过是画饼充饥般的虚妄，我白白地愧对这拥旄为官的职位，却向往着池上这自在的天地。

赏析

《夏日出池上》是北宋诗人宋祁的一首五言古诗，通过细腻观察夏日池畔景物，抒发了诗人对自然之趣的向往和对宦海浮名的反思。全诗结构清晰，前半部分写景，后半部分抒情言志，体现了宋诗理趣与写景相结合的特点。 诗歌开篇点明时令，以‘春虽往’与‘暑未残’的对比，勾勒出夏日的延续感。随后，诗人以工笔细描的手法，选取了池上最具代表性的意象：莲花、老竹、赪尾鱼、素翰鸟、红堇葵、绿蒲稗。‘莲香开佛座’一句，巧妙运用佛教典故，赋予莲花超脱尘俗的意蕴；‘竹老退刘冠’则化用刘禹锡咏竹诗意，既写竹之形态（褪去笋壳），又暗含对竹之君子风骨的追慕。鱼‘藏’鸟‘濯’，红‘不一’绿‘多端’，动词与形容词的精准运用，将池上生物的灵动与植物的繁茂刻画得栩栩如生，画面层次丰富，色彩明丽，充满生机盎然的野趣。 由景入情，后四句转入议论与抒情。‘宜物心无对，深根气自完’是全诗的点睛之笔，也是宋祁人生哲学的体现。他认为，人若能顺应自然万物，内心便不会产生对立与焦虑；如同植物深扎根系，人的精神元气也能自然完足。这显然受到了道家自然无为思想的影响。最后两句‘功名俱画饼，虚玷拥旄官’，笔锋陡转，将对自然的礼赞升华为对仕宦功名的彻底否定。将世人追逐的功名比作‘画饼’，尖锐而深刻；‘虚玷’二字则流露出诗人身居高位（宋祁曾官至工部尚书、翰林学士承旨）却深感名不副实、向往归隐的复杂心态，这种身在魏阙，心在江湖的矛盾，是许多古代文人的共同心境。整首诗语言精炼，对仗工整，寓深刻哲理于清新画面之中，体现了宋代文人诗尚理、重意的审美倾向。

注释

节候：节气时令。。
年华：时光，这里指夏季的时光。。
佛座：指莲花。因莲花常被用作佛像的底座，故称。。
刘冠：指竹笋的外壳（箨）。刘，指刘禹锡，其《庭竹》诗有‘露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子，无地不相宜’句，后人常以‘刘郎’或‘刘’代指竹。冠，指笋壳。。
戏渚：在池边沙洲嬉戏。渚，水中的小块陆地。。
赪尾：红色的鱼尾。赪，红色。语出《诗经·周南·汝坟》：‘鲂鱼赪尾，王室如毁。’此处指红色的游鱼。。
鸣皋：在沼泽高地鸣叫。皋，水边高地。。
濯素翰：清洗洁白的羽毛。濯，洗涤。素翰，白色的羽毛，指白鸟。。
堇葵：堇菜和葵菜，泛指池边花草。堇，一种野菜。。
蒲稗：菖蒲和稗草，泛指水边植物。。
多端：多种多样，形态各异。。
宜物：与万物相适宜，顺应自然。。
心无对：内心没有对立、没有执着。。
深根：根基深厚。。
气自完：元气自然完足。。
画饼：比喻徒有虚名而无实用，语出《三国志·魏志·卢毓传》：‘选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。’。
虚玷：白白地玷污、愧对。。
拥旄官：指担任地方军政长官。旄，古代用牦牛尾装饰的旗子，为将帅权力的象征。。

背景

此诗创作于宋祁的晚年。宋祁（998-1061），字子京，北宋著名文学家、史学家，与兄长宋庠并称‘二宋’，官至工部尚书、翰林学士承旨，曾与欧阳修合修《新唐书》。他一生仕途较为顺遂，但并非一味热衷功名，其文学创作中常流露出对自然闲适生活的向往和对人生意义的思考。 北宋时期，文人地位提高，思想活跃，儒释道三家思想进一步融合。许多士大夫在秉持儒家济世理想的同时，也深受佛道思想影响，追求精神上的超脱与自在。宋祁此诗正是这种时代思潮的产物。诗中‘佛座’‘心无对’等语汇，明显带有佛禅意味；而‘宜物’‘深根’之说，则契合道家顺应自然、保养真气的理念。 具体到创作情境，很可能是诗人在某个夏日，漫步于自家庭院或官署的池畔，眼见生机勃勃的自然景象，反观自身所处的官场羁縻与所获的世俗功名，心生感慨，提笔写下这首充满理趣与隐逸情怀的诗作。它反映了宋代高级文官在享受尊荣的同时，内心对精神自由和生命本真状态的深切渴望。
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