原文

星纪吴开国，云司汉望郎。
新陪豹尾乘，便袭虎头囊。
竹箭分兵契，钟官办使装。
苑莺留祖席，江鹤避归樯。
世往高台露，春馀野径香。
欲知民乐意，讼树接维桑。
五言律诗 劝诫 叙事 含蓄 吴越 官员 庄重 抒情 政治抒情 文人 春景 期许 楼台 江南 江河 送别离愁

译文

姑苏之地对应着星纪分野，是古吴国开基之所；您这位刑部的杰出郎官，声望如同汉代的能臣。您新近还陪伴着皇帝的銮驾，如今便要佩戴上地方官的印绶，赴任一方。朝廷的任命文书（竹箭）已分，负责的官员也已为您备好行装。宫苑中的黄莺仿佛在挽留这送别的筵席，江上的白鹤也为您归去的航船让开道路。时光流逝，往昔的繁华高台已沾满寒露；春日将尽，郊野小径还残留着花草的芬芳。若想知晓百姓是否安居乐业，只需看您听讼的庭树，是否已与当地的桑梓连成一片（意为政通人和，与民亲近）。

赏析

这首诗是宋代诗人宋祁为送别同僚叶郎中出任苏州知州而作，是一首典型的送别酬赠诗，同时也蕴含了政治抒情的意味。全诗结构严谨，用典精当，情感表达含蓄而深沉。 首联“星纪吴开国，云司汉望郎”，从地理和历史两个维度切入，既点明赴任之地姑苏（苏州）悠久显赫的历史地位（古吴国都城），又高度赞扬了叶郎中在中央刑部任职时的声望与才干，将其比作汉代的名臣，为全诗奠定了庄重、赞誉的基调。 颔联“新陪豹尾乘，便袭虎头囊”，通过“豹尾乘”（随侍君侧）与“虎头囊”（出守地方）的鲜明对比，巧妙地展现了叶郎中从中央近臣到地方大员的身份转变，笔法简练而信息丰富，隐含对其得皇帝信任、肩负重任的肯定。 颈联“竹箭分兵契，钟官办使装”，转入具体赴任情景的描写。“竹箭”喻指朝廷正式的任命，“钟官办装”则写行前准备，细节真实，体现了送别诗常有的纪实性。 颔联与颈联的景物烘托尤为出色。“苑莺留祖席，江鹤避归樯”，运用了拟人手法，赋予莺、鹤以人的情感。宫苑之莺“留”席，是写京城同僚的不舍；江上之鹤“避”樯，既写行船之顺畅，也暗含对行者清高品格的赞誉。此联对仗工整，意境优美，情感含蓄。 尾联“世往高台露，春馀野径香。欲知民乐意，讼树接维桑”是全诗的点睛之笔。诗人由眼前的送别，联想到友人即将治理的姑苏。“高台露”化用典故，暗含对历史兴替、时光无情的感慨，为诗境增添了一丝深沉。“春馀野径香”则笔锋一转，描绘出一幅宁静美好的江南暮春图景，暗示地方治理有望迎来新的生机。最后两句直接表达了对友人的期许：衡量政绩的标准，不在于表面的繁华，而在于司法公正（讼树）、亲民善治（接维桑），使官署与百姓家园相连，政通人和。这体现了宋代士大夫注重吏治、关心民瘼的儒家政治理想，提升了诗歌的思想境界。 整首诗语言典雅凝练，用典贴切自然，情感从赞誉、惜别，自然过渡到期许与勉励，层次分明，展现了宋祁作为“西昆体”后劲诗人深厚的学养和驾驭语言的功力。

注释

星纪：星次名，指吴越之地对应的分野。此处代指姑苏（苏州）所在的吴地。。
吴开国：指春秋时期吴国在此地建国，点明姑苏的历史渊源。。
云司：指刑部。古代称刑部为“秋官”，主刑罚，如秋之肃杀，故称“云司”。。
望郎：即郎中，尚书省各部的高级官员。此处指叶郎中。。
豹尾乘：指皇帝出行时的仪仗车队。豹尾，仪仗名。乘，车驾。意指叶郎中曾随侍皇帝左右。。
虎头囊：指地方官的印绶。虎头，印纽常作虎形；囊，印囊。意指叶郎中即将赴任地方长官。。
竹箭：古代调兵遣将用的凭证，一分为二，一半留朝廷，一半给将领。此处指朝廷授予的任命凭证。。
钟官：汉代主管铸钱的官员，此处借指负责筹备物资的官员。。
办使装：置办出使（赴任）的行装。。
苑莺：宫苑中的黄莺。。
祖席：送别的筵席。。
江鹤：江上的白鹤。。
归樯：归去的船只。樯，船桅，代指船。。
高台露：化用汉武帝《秋风辞》“欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何”及“兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘”的意境，暗喻时光流逝，繁华易逝。。
讼树：指听讼、断案之处。古代常于庭前植槐、桑等树，故称。。
维桑：语出《诗经·小雅·小弁》“维桑与梓，必恭敬止”，后以“桑梓”指代故乡。此处“维桑”指姑苏本地的百姓。。

背景

此诗创作于北宋时期，具体年份已不可详考。作者宋祁（998-1061），字子京，北宋著名文学家、史学家，与兄长宋庠并称“二宋”，官至翰林学士承旨。他曾参与编修《新唐书》。叶郎中，其人生平不详，从诗题“刑部叶郎中”可知，他是宋祁在刑部的同僚，此次由中央的刑部郎中（高级司官）外调，出任苏州知州（“出牧姑苏”）。 在宋代，由中央官员出任地方长官，既是常见的官员迁转途径，也往往被视为历练和重用。苏州（姑苏）是当时江南的繁华大郡，经济文化发达，地位重要。任命叶郎中出守此地，体现了朝廷对其能力的认可与期望。此诗的创作，正值叶郎中离京赴任之际，宋祁作为同僚兼友人，写下这首赠别诗。 诗歌的创作背景与宋代士大夫文化密切相关。送别诗不仅是表达私人情谊的载体，更是士人之间进行政治交流与勉励的重要方式。诗中“欲知民乐意，讼树接维桑”的期许，深刻反映了北宋中期士大夫阶层普遍追求的儒家治世理想——即地方官应清正廉明、勤政爱民，通过良好的治理实现社会和谐。这种思想与范仲淹“先天下之忧而忧”的精神一脉相承。因此，这首诗超越了普通的应酬之作，成为展现宋代士大夫精神风貌与政治情怀的一个生动文本。
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