原文

釐席思贤久，公车下诏新。
金酬燕市骨，蒲裹汉家轮。
署行乡论秀，观光国有宾。
台招能赋客，关识卖符人。
三府催偕计，诸儒待聘珍。
掞天持笔距，连袂照袍银。
丹穴皆来凤，灵渊群跃鳞。
请行多下客，答策有平津。
荣路争高足，孤生最滥巾。
一鸣方及旦，六律肯遗春。
类鹄犹烦刻，成龙不惧真。
纵无清夜诵，犹继壤歌民。
中原 五言古诗 人生感慨 叙事 含蓄 抒情 政治抒情 文人 旷达 激昂

译文

朝廷思慕贤才已久，如今又向天下颁布了新的求贤诏令。不惜重金招揽人才，如同燕昭王千金买骨；礼遇贤士，仿效汉代用蒲草裹轮。地方上根据乡评举荐俊秀，国家以宾客之礼迎接这些前来京城的人才。官署征召善作辞赋的文士，关隘也识得那些胸怀大志的年轻人。三公府署催促各地举荐的人才一同赴京，众多儒生等待着被朝廷聘用珍视。他们文采飞扬，笔锋照亮天际；身着银袍，衣袖相连，光彩熠熠。如同凤凰从丹穴山齐至，又像鲤鱼在灵渊中竞相跃起。请求应举的多是像我这样的微末之士，而对策中定有像公孙弘那样的杰出人物。在求取功名的道路上，才俊们竞相争先，而我这个才疏学浅的人混迹其中最为惭愧。人才一旦得遇时机便能一鸣惊人，朝廷完善的选拔制度如同和谐的六律，不会遗漏任何美好。即便是天鹅般的人才也需要雕琢选拔，真正的龙才不惧怕严格的考核以验明真身。纵然我没有在清夜苦读的显赫声名，也愿追随那击壤而歌的淳朴百姓，为国效力。

赏析

《诏下有感》是北宋文学家宋祁创作的一首五言排律，以朝廷颁布求贤诏令为背景，生动描绘了科举时代士人踊跃应试的盛况，并抒发了个人复杂的心绪。全诗艺术特色鲜明，主要体现在以下几个方面： 首先，诗歌大量运用历史典故，如“金酬燕市骨”、“蒲裹汉家轮”、“答策有平津”等，借古喻今，既赞扬了当朝求贤若渴的举措，又为诗歌增添了厚重的历史底蕴和文化内涵，体现了宋祁作为学者型诗人的博学典雅之风。 其次，诗歌结构严谨，层次分明。前半部分（从“釐席思贤久”到“灵渊群跃鳞”）以铺陈手法，从朝廷举措、地方举荐、士子风貌等多个角度，浓墨重彩地渲染了“诏下”后人才汇聚京城的宏大场面，意象华美，气势恢宏，如“掞天持笔距，连袂照袍银”、“丹穴皆来凤，灵渊群跃鳞”等句，极具视觉冲击力，展现了西昆体诗歌注重辞藻和用典的特色。 后半部分（从“请行多下客”到结尾）则笔锋一转，切入个人视角。在众人“争高足”的热闹中，诗人以“孤生最滥巾”自谦，流露出一种既向往功名又自觉才疏的复杂心理。然而，诗情并未停留在自怜，而是通过“一鸣及旦”、“六律遗春”、“成龙不惧真”等积极意象，表达了对朝廷选拔制度的信心与对真才实学者的期许。结尾“纵无清夜诵，犹继壤歌民”，更是将个人抱负与为民效力的朴素理想相结合，提升了诗歌的思想境界，体现了宋代士人“以天下为己任”的担当精神。 整首诗将宏大的时代叙事与细微的个人感怀巧妙融合，用典精当，对仗工整，辞采富丽而不失深沉，是反映北宋科举文化与士人心态的代表性作品。

注释

釐席：指帝王处理政务的席位，代指朝廷。釐，通“厘”，治理。。
公车：汉代官署名，负责接待上书和被征召者，后指举人进京应试。。
金酬燕市骨：用燕昭王千金买马骨的典故，比喻朝廷不惜重金招揽人才。。
蒲裹汉家轮：用汉代征召贤士时，用蒲草包裹车轮以免颠簸的典故，表示礼遇贤才。。
署行乡论秀：指地方上根据乡里的评议推荐优秀人才。署，登记；行，品行。。
观光国有宾：指人才来到京城，国家以宾客之礼相待。。
台招能赋客：指朝廷的官署（如御史台）征召有文才的人。。
关识卖符人：用终军弃繻（符）入关的典故，比喻有远大志向的年轻人得到赏识。。
三府：汉代太尉、司徒、司空三公的府署，泛指中央高级官署。。
偕计：指地方举荐的孝廉、秀才等人才一同赴京接受考核。。
掞天持笔距：形容文笔雄健，光芒照天。掞，舒展；距，雄鸡脚后突出像趾的部分，喻笔锋。。
连袂照袍银：形容众多士子身着银袍，衣袖相连，光彩照人。袂，衣袖。。
丹穴皆来凤：用《山海经》中丹穴山出凤凰的典故，比喻天下贤才皆来归附。。
灵渊群跃鳞：用鱼跃龙门的典故，比喻人才踊跃应试，以求显达。。
下客：谦称自己，指地位低微的士人。。
答策有平津：用汉武帝时公孙弘（封平津侯）以对策第一被擢升的典故，指有人能像公孙弘一样出色应对策问。。
荣路：指追求功名富贵的道路。。
高足：指上等良马，比喻才能高超的人。。
滥巾：滥竽充数地戴上隐士的头巾，是作者自谦之词，指自己才疏学浅却混迹其中。。
一鸣方及旦：用《史记》“不鸣则已，一鸣惊人”的典故，比喻人才一旦得到机会便能崭露头角。旦，天明。。
六律肯遗春：六律是古代音律，此处比喻朝廷的选拔制度完善，不会遗漏任何一个人才，如同音律和谐，包含所有美好的声音（春）。。
类鹄犹烦刻：用《庄子》中“刻鹄类鹜”的典故，原意是画天鹅画得像鸭子，比喻模仿虽不逼真，但还相似。此处反用，意为即使自己像天鹅（有才能）也需要雕琢（选拔）。鹄，天鹅。。
成龙不惧真：用鱼跃龙门的典故，意为真正的人才（龙）不惧怕严格的考核（以辨其真）。。
清夜诵：指在清静的夜晚诵读诗书，比喻刻苦学习。。
壤歌民：用尧帝时老人击壤而歌的典故，指代淳朴的百姓。壤歌，古代歌颂太平盛世的民歌。。

背景

此诗创作于北宋仁宗时期。北宋统治者鉴于唐末五代武人跋扈之弊，大力推行“重文抑武”的国策，通过完善科举制度广泛选拔文士进入统治阶层。宋仁宗在位期间，更是多次下诏求贤，广开言路，试图改革积弊，造就了人才辈出的局面。宋祁与其兄宋庠同年进士及第，并称“二宋”，他本人历经仁宗、英宗两朝，官至翰林学士承旨，对当时的科举取士制度和士林风气有深切体会。 这首诗的创作，很可能与某次朝廷颁布新的求贤或改革科举的诏令有关。诗中描绘的“公车下诏新”、“三府催偕计”的盛况，正是当时科举社会场景的真实写照。一方面，科举为寒门士子提供了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的上升通道，激发了全社会的向学之风；另一方面，竞争也异常激烈，士人心理复杂多元。宋祁此诗，既歌颂了朝廷求贤若渴的德政和人才济济的盛世景象，也含蓄地表达了像自己这样身处其中的士人，在面对机遇与竞争时的期待、自省与抱负。它不仅是个人情感的抒发，更是对北宋科举文化与士人精神世界的一次深刻记录。
诗词大全