原文

经艺尊诗学，书林眷讲臣。
礼将恩并渥，道与日俱新。
圣问临篇裕，王风即席淳。
妙谈开宝帙，高宴宠华绅。
朝笏仪庭鹭，宗藩瑞世麟。
天浆聊挹斗，帝曲豫回春。
惠洽需占象，欢留景驻轮。
诸儒稽古力，千载颂逢辰。
中原 五言古诗 叙事 宗室 宫廷 宫廷生活 帝王 庄重 政治抒情 文人 颂赞 颂赞

译文

尊崇儒家经典，尤其重视《诗经》之学；眷顾藏书之林中的讲读之臣。礼仪与恩泽同样深厚，圣贤之道与日俱新。圣上面对经典篇章垂询从容，王者教化之风在宴席间变得淳厚。精妙的谈论开启了珍贵的典籍，盛大的宴会恩宠着华服的群臣。朝笏如白鹭在庭中仪态整肃，宗室贤才如麒麟瑞应盛世。畅饮天浆仿佛舀取北斗，帝王的恩泽预先让春意回归。恩惠广布等待吉祥的征兆，欢乐长留愿时光永驻。诸位儒臣钻研古籍的功力，足以让千载之后都颂扬这欣逢盛世的时刻。

赏析

这首诗是宋仁宗赵祯御制，记录了一次在崇政殿举行的、融合了经学讲论与宫廷宴饮的盛大文化活动。全诗以典雅庄重的笔触，展现了北宋鼎盛时期文治昌明的景象。艺术上，诗歌采用标准的五言排律形式，对仗工整，用词典丽，如“礼将恩并渥，道与日俱新”、“朝笏仪庭鹭，宗藩瑞世麟”，充分体现了宫廷应制诗的雍容气度。内容上，诗歌巧妙地将“讲诗”（学术活动）与“置酒”（宫廷宴会）两个场景融为一体，既赞美了儒臣的学问（“妙谈开宝帙”），又渲染了君臣同乐的和谐氛围（“高宴宠华绅”），核心在于颂扬“文治”与“恩泽”。诗中运用了丰富的比喻和象征，如以“庭鹭”喻百官仪容，以“瑞麟”喻宗室贤才，以“天浆”、“帝曲”喻皇帝恩赐，将一场宫廷聚会升华为太平盛世的象征。结尾“诸儒稽古力，千载颂逢辰”，既是对在场儒臣的勉励，更是对当下时代的礼赞，点明了“颂圣逢辰”的主题。整首诗不仅是文学创作，更是一份重要的政治与文化仪式的文献记录，反映了宋代皇帝推崇儒学、优礼文臣的治国方略，具有独特的史料价值与文学价值。

注释

经艺：指儒家经典，即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等五经。。
书林：指藏书丰富、学者云集之处，此处代指翰林院或讲读机构。。
眷：眷顾，重视。。
礼将恩并渥：礼仪与恩泽同样深厚。渥，深厚。。
道与日俱新：圣贤之道与日更新，日益昌明。。
圣问：皇帝的提问或垂询。。
临篇裕：面对经典篇章，从容宽裕。裕，从容，宽宏。。
王风：王者教化之风。。
即席淳：在宴席上（的氛围）就变得淳厚。。
宝帙：珍贵的书套，代指经典书籍。。
高宴：盛大的宴会。。
宠华绅：恩宠身着华服的士大夫。绅，古代士大夫束在衣外的大带，代指官员。。
朝笏：古代臣子上朝时手持的记事手板。。
仪庭鹭：像白鹭一样在朝堂上排列有序，形容百官仪容整肃。。
宗藩：皇族宗室，被封为藩王的人。。
瑞世麟：象征太平盛世的麒麟，比喻宗室贤才。。
天浆：天上的仙酒，喻指御赐的美酒。。
挹斗：舀取北斗星（中的酒）。斗，指北斗星，亦指酒器。。
帝曲：皇帝所作的乐曲或恩泽。。
豫回春：预先带来了春天的气息，喻指皇帝的恩德使万物复苏。豫，通“预”。。
惠洽：恩惠广布。洽，周遍。。
需占象：等待占卜吉祥的征兆。需，等待。占象，占卜所得的卦象。。
景驻轮：让美好的时光（或太阳）停住车轮，意即希望欢乐的时光永驻。景，日光，时光。。
稽古力：考究古事、钻研经典的功力。。
逢辰：遇到盛世。辰，时辰，时代。。

背景

此诗创作于北宋仁宗朝。宋仁宗赵祯在位期间（1022-1063），是北宋政治相对清明、经济文化繁荣的时期，史称“仁宗盛治”。仁宗本人崇尚儒学，重视文教，经常举行经筵讲学，与大臣研讨经典。题目“讲诗彻章置酒崇政殿”清晰地交代了事件：在崇政殿（宋代皇帝日常听政、讲读的宫殿）完成《诗经》某一篇章的讲解后，设置酒宴，讲官、两府（中书省和枢密院）大臣、宗室、近臣都参与盛会，皇帝亲自赋诗奏御。这并非普通的宴会，而是一场具有强烈政治象征意义和文化示范作用的宫廷活动。它体现了仁宗朝“与士大夫共治天下”的理念，通过学术研讨与宫廷宴饮的结合，强化君臣之间的文化认同与情感纽带，展示朝廷崇文重儒的风气。此诗正是在这样的特定历史语境下产生的御制诗，旨在记录盛况、表彰儒臣、颂扬治世。
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