原文

使节驰群望，神休答帝祈。
同云先北合，馀霰遂西飞。
近野银开界，遥山玉吐辉。
梅飘知腊破，絮舞误春归。
谢市人惊面，曹风客比衣。
稍添波面白，并作土膏肥。
苑阔沈苍雾，川明失素矶。
猎场漫兽迹，农亩罢民欷。
兴觉龙沙接，寒将裸壤违。
光迷梁日晓，润息瓮畦机。
仙氅谁连袂，幽兰更抚徽。
恐应缘丽唱，欢意彻天扉。
七言律诗 中原 写景 冬景 友情酬赠 官员 山峰 抒情 文人 旷达 清新 田野 节令时序 雪景 颂赞 颂赞 颂赞

译文

朝廷的使节奔驰四方，观测天象，神灵的福佑回应了帝王的祈请。均匀的阴云先在北方聚合，随后细碎的雪粒便向西飞洒。近处的原野铺开一片银白世界，远方的山峰闪耀着玉石般的光辉。梅花飘落，方知腊月将尽；雪花如絮飞舞，却让人误以为春天归来。市集上的人们惊叹于雪花的形态，如同《曹风》中的客子比量着洁白的衣衫。积雪稍稍增添了水面的白色，更将化作滋润土地的肥沃养分。广阔的园林沉入苍茫雾霭，明亮的河川隐没了素白的石矶。猎场空余野兽的足迹，农田里却已不见百姓的叹息。兴致所至，仿佛与塞外龙沙相接；寒意袭来，使裸露的土地得以遮蔽。雪光迷离，照亮了梁园的清晨；雪水丰润，唤醒了瓮边田垄的生机。是谁身着仙氅在雪中联袂而行？更有雅士在幽兰旁抚琴寄意。恐怕正是因为这华美的唱和之诗，欢欣的意绪才得以直彻天扉。

赏析

宋庠的这首次韵和诗，是宋代宫廷应制唱和诗中的佳作。全诗紧扣“佳雪应祈”与“丰年有望”两大主题，以精工富丽的笔触，描绘了一场瑞雪的全景图，并融入了深切的民本思想与颂圣情怀。 在艺术表现上，诗人展现了高超的铺陈技巧与意象营造能力。开篇从“使节”祈请到“神休”应答，点明瑞雪乃天意所赐，奠定庄重基调。随后，诗人以宏阔的视角展开画卷：“同云”、“馀霰”写其动态，“银开界”、“玉吐辉”绘其静态，远近结合，声色俱佳。“梅飘”与“絮舞”一联，巧妙运用错觉手法，以春景喻冬雪，既写出雪花的轻盈之美，又暗含对冬去春来、时序更迭的敏锐感知，意境优美，堪称警句。 诗中用典自然贴切。“谢市”句暗用谢氏咏雪雅事，增添文化韵味；“曹风”句化用经典，以蜉蝣羽衣喻雪，新颖别致。更可贵的是，诗人在描绘雪景之美的同时，始终不忘“丰年”之旨。“稍添波面白，并作土膏肥”一联，由视觉之美转入实用之利，揭示了瑞雪兆丰年的自然之理。“农亩罢民欷”则直接表达了雪解旱情、抚慰民心的社会意义，体现了诗人作为朝廷重臣的关切所在。结尾归功于原唱者的“丽唱”欢意彻天，既完成了唱和的礼仪，又将颂扬之意推向高潮。 整首诗结构严谨，对仗工稳，辞藻典丽而不失清新，写景、叙事、抒情、说理浑然一体，充分体现了宋初“西昆体”诗人崇尚李商隐、讲究用典与辞采的创作特点，同时也注入了更为切实的社会关怀，是研究宋代馆阁诗歌与士大夫心态的重要文本。

注释

次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚及其次序来和诗，是和诗中要求最严格的一种。。
吴侍郎：指吴育，字春卿，宋仁宗时曾任翰林学士、参知政事等职，与宋庠、宋祁兄弟交好。。
使节：指朝廷派出的官员，此处可能指主持祈雪仪式的官员。。
神休：神灵的福佑。休，美善、福禄。。
同云：亦作“彤云”，下雪前均匀遍布的阴云。。
馀霰：雪后或雪中夹杂的小冰粒。霰，白色不透明的小冰粒。。
银开界：形容雪后原野一片银白，仿佛打开了银色的世界。。
玉吐辉：形容远山积雪，如同美玉散发出光辉。。
梅飘知腊破：梅花飘落，知道腊月将尽。腊，腊月。。
絮舞误春归：雪花如柳絮般飞舞，让人误以为春天归来。。
谢市人惊面：用东晋谢安“咏雪”典故。《世说新语》载，谢安雪日与子侄论文，问“白雪纷纷何所似？”，侄谢朗答“撒盐空中差可拟”，侄女谢道韫答“未若柳絮因风起”。此处指市井之人见到大雪，惊叹其状。。
曹风客比衣：化用《诗经·曹风·蜉蝣》“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”句，以蜉蝣的羽翼比喻雪花的洁白轻盈，如同客子的衣衫。。
土膏：肥沃的土壤。雪水滋润土地，使之肥沃。。
素矶：白色的水边岩石。矶，水边突出的岩石。。
龙沙：泛指塞外沙漠之地。此处形容雪后景象苍茫，仿佛与塞外相接。。
裸壤：指不毛之地。雪带来寒冷，使原本裸露的土地被覆盖。。
瓮畦机：指农事。瓮，储水器；畦，田垄；机，生机。雪润田地，农事将兴。。
仙氅：仙人的羽衣，比喻雪中身着裘衣的人们。氅，大衣、外套。。
幽兰更抚徽：在幽静处弹奏琴曲。抚徽，弹琴。徽，琴徽，代指琴。。
丽唱：指吴侍郎所作的原诗，词藻华美。。
天扉：天门，指上天、天帝的居所。。

背景

此诗创作于北宋仁宗时期。作者宋庠（996-1066），初名郊，字公序，安州安陆（今湖北安陆）人，后徙开封雍丘（今河南杞县）。他是天圣二年（1024年）的状元，与其弟宋祁并有文名，时称“二宋”。宋庠官至兵部侍郎、同平章事（宰相），封莒国公，是仁宗朝重要的文学与政治人物。 北宋时期，天人感应思想盛行，认为天象与人事密切相关。冬季干旱或暖冬被视为阴阳失调的征兆，皇帝常会举行祈雪仪式，以求风调雨顺，昭示政通人和。这场“佳雪”正是应朝廷祈请而降，被视为祥瑞，是上天对皇帝德政的嘉许。因此，朝中大臣纷纷作诗唱和，以文学形式记录并颂扬这一盛事。 吴侍郎（吴育）的原诗即是在此背景下写成，宋庠此诗为次韵奉和之作。这类作品属于典型的馆阁唱和诗，多在宫廷或高级文官圈子中流传，内容上要求颂圣得体，艺术上讲究用典精切、对仗工整、辞藻华美。此诗不仅完成了应酬颂扬的社交功能，更因作者深厚的文学功底和对民生切实的关怀，超越了普通的应制之作，成为一幅生动而富有深意的瑞雪丰年图，反映了北宋士大夫阶层将文学创作、政治生活与儒家济世情怀相结合的文化特质。
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