原文

斗柄仙城晓，龙鳞下隰通。
三竿眺羲驭，十里过商中。
水藉天容碧，尘依驿辙红。
喜闻何力语，应为乐秋丰。
中原 五言律诗 写景 叙事 官员 宫廷生活 文人 旷达 晨光 清新 田野 秋景 颂赞

译文

北斗星的斗柄低垂，仙城般的京城迎来拂晓；皇帝的车驾仪仗，正通过低湿的原野。太阳已升起三竿之高，我眺望着羲和驾驭的日车，队伍已行过十里，穿越了商中之地。水面映照着天空，呈现一片澄澈的碧色；驿道上的尘土，依附着车辙，在光线下显出淡淡的红色。欣喜地听到人们愉快的交谈，想来应该是在为这秋天的丰收而欢欣鼓舞吧。

赏析

《摄祀出城过西苑马上作》是北宋诗人宋庠的一首五言律诗，生动记录了诗人清晨随皇帝仪仗出城前往西苑主持祭祀途中的所见所感。全诗以时间为序，空间为纬，移步换景，勾勒出一幅庄严而又充满生机的皇家出行秋晨图。 首联“斗柄仙城晓，龙鳞下隰通”，以宏大的时空意象开篇。“斗柄”点明拂晓时分，“仙城”烘托京城的非凡气象，“龙鳞”借代皇家仪仗，既显尊贵，又具画面感，“通”字则写出了队伍在旷野中行进的顺畅。颔联“三竿眺羲驭，十里过商中”，进一步交代具体时辰与行程，对仗工整，叙事简洁。 颈联“水藉天容碧，尘依驿辙红”是全诗写景的精华，体现了宋庠诗歌炼字精工、设色明丽的特点。上句写静景，水天一色，澄碧如洗，意境开阔；下句写动景，尘土因车马飞扬，在特定光线下竟显“红”色，这一反常理的色彩捕捉，既可能是晨光映照的实写，也暗含了皇家出行队伍的煊赫气势与喜庆氛围，构思巧妙，堪称诗眼。 尾联“喜闻何力语，应为乐秋丰”，由景及人，由视觉转入听觉。诗人听到随行人员的欢声笑语，并推测其原因为“乐秋丰”，巧妙地将个人行程与普天同庆的秋收喜悦联系起来，升华了主题，体现了作为士大夫对国泰民安、政通人和的欣慰与颂扬，使诗歌超越了单纯的纪行，具备了更深的社会内涵。整首诗结构严谨，语言精炼，色彩鲜明，在庄严的典礼氛围中透露出清新愉悦的生活气息，展现了北宋盛世文臣的视野与情怀。

注释

摄祀：指代理或主持祭祀典礼。。
斗柄：北斗七星的柄部，即玉衡、开阳、摇光三星。古人常根据其指向判断季节和时辰。。
仙城：指京城，因其繁华壮丽，如神仙居所。。
龙鳞：形容皇帝仪仗或车驾的华美，亦指代皇帝本人。此处指代皇帝出行的队伍。。
下隰：低湿之地。隰，低湿的地方。。
三竿：指太阳升起已有三竿之高，形容时间不早。。
羲驭：指太阳。羲，羲和，神话中为太阳驾车的神。驭，驾驭。。
十里过商中：指行进了十里路，经过了商中之地。商中，可能指京城西苑附近的特定区域或地名。。
水藉天容碧：水面映照着天空，呈现一片碧色。藉，凭借，映照。。
尘依驿辙红：驿道上的尘土，因车马经过而扬起，在晨光或特定环境下显出红色。驿辙，驿道上的车辙。。
何力语：指听到百姓或随从人员喜悦的谈话。何力，此处为泛指，意为“何人”、“人们”。。
乐秋丰：为秋天的丰收而感到喜悦。。

背景

此诗创作于北宋时期，作者宋庠（初名郊）是宋仁宗天圣二年（1024年）的状元，官至宰相，是当时重要的文学家和政治家。“摄祀”表明他此次是代理或主持某项祭祀典礼。宋代重视礼制，国家祭祀是重要的政治活动，皇帝常亲自主持或派遣重臣代行。西苑是北宋东京汴梁（今河南开封）城西的皇家园林，规模宏大，是皇帝游猎、祭祀的重要场所。 此次“出城过西苑”很可能是前往南郊或某处祭坛举行祭祀仪式。诗歌描绘的秋晨景象和“乐秋丰”的结尾，暗示此次祭祀可能与秋收报谢有关，如祭祀社稷或先农，以感谢上天赐予丰收。宋庠作为馆阁重臣，多次参与此类典礼，其诗作常记录宫廷生活和典礼盛况。此诗正是在这样的特定公务行程中，于马背上即兴而成，既反映了北宋朝廷礼制的完备与庄严，也流露了身处太平盛世、身居高位者的满足与对民生关切的复杂心态，是研究宋代官员生活与礼仪文化的生动文本。
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