原文

常闻疏少傅，知足遽辞官。
祖道宾仪盛，挥金里宴欢。
畏途非蠖屈，高志自鹏抟。
行路贤哉叹，吾心良所安。
中原 五言律诗 人生感慨 咏史 咏史怀古 官员 抒情 文人 旷达 淡雅 说理

译文

常常听闻西汉的疏广、疏受两位太傅，懂得满足便立即辞官归隐。送别的仪式宾客云集、礼仪盛大，他们回乡后挥洒金银，与乡里乡亲宴饮同欢。他们并非因畏惧险恶的仕途而像尺蠖般屈身退避，而是怀有高远的志向，如大鹏般渴望展翅高飞。连路上的行人都赞叹他们的贤德，而这样的选择，也正让我的内心感到真正的安宁。

赏析

《谋退四首 其二》是宋代诗人宋庠表达仕隐思考与人生志趣的力作。全诗借咏史以言志，通过对西汉名臣疏广、疏受叔侄功成身退典范的追述与礼赞，鲜明地表达了诗人自身不恋权位、向往高洁自由的人生理想。 诗歌开篇即以“常闻”二字引出历史典故，奠定全诗托古喻今的基调。疏氏叔侄“知足遽辞官”的决断，与“祖道宾仪盛，挥金里宴欢”的盛大场面与洒脱行为，共同塑造了其明智通达、淡泊名利的贤者形象。这不仅是客观叙述，更是诗人内心价值取向的投射。 颈联“畏途非蠖屈，高志自鹏抟”是全诗立意升华的关键。诗人以“非蠖屈”否定了因畏惧而退避的消极隐逸，转而以“自鹏抟”强调疏氏（亦是诗人自况）的退隐源于更高远的精神追求——如《庄子》中的大鹏，志在九天，不为世俗羁縻。这便将一般的“隐退”提升到了追求精神自由与实现人生大志的哲学高度，区分了被动逃避与主动选择的本质不同。 尾联“行路贤哉叹，吾心良所安”，由外而内，从世人的赞叹收束到自我内心的确认。“贤哉叹”是社会价值的认可，“吾心安”则是内在道德的圆满。两者呼应，表明诗人的选择既合乎公义，又得乎本心，实现了内圣外王理想在个人生命中的和谐统一。整首诗用典精当，对比鲜明，议论中蕴含深情，在宋代重理趣的诗风中，展现了士大夫对出处进退这一永恒命题的深刻思考与高雅情操。

注释

谋退：谋划退隐。此为组诗，共四首，此为第二首。。
疏少傅：指西汉疏广、疏受叔侄。疏广为太子太傅，疏受为太子少傅，功成名就后主动辞官归乡，被视为知足而退的典范。。
知足遽辞官：懂得满足，于是立即辞去官职。遽，立即，马上。。
祖道：古代为出行者祭祀路神并设宴饯行的仪式。。
宾仪盛：送别的宾客礼仪非常盛大。。
挥金里宴欢：指疏广、疏受回乡后，将皇帝赏赐的金银分与乡里，设宴与族人共享欢乐。。
畏途：艰险可怕的道路，比喻险恶的仕途或处境。。
蠖屈：像尺蠖一样弯曲身体。比喻人不得志时屈身退隐，以待时机。蠖，一种昆虫，行动时身体一屈一伸。。
高志：高尚的志向。。
鹏抟：大鹏展翅盘旋而上。比喻人奋发有为，志向远大。语出《庄子·逍遥游》。抟，盘旋。。
行路贤哉叹：连路上的行人都赞叹其贤德。。
吾心良所安：我的内心确实感到安宁。良，确实。。

背景

此诗创作于北宋时期，作者宋庠（初名郊）是仁宗天圣二年（1024年）的状元，官至宰相。他身居高位，历经宦海沉浮，对仕途的险恶与人生的无常有着深切体会。北宋党争渐起，政治环境复杂，许多士大夫都面临着“进”与“退”的艰难抉择。 《谋退四首》组诗正是宋庠在这种背景下心迹的流露。他借咏史抒怀，并非一时冲动，而是长期思考的结晶。诗中推崇的疏广、疏受，是历史上主动致仕的典范，他们不贪恋权位，在功成名就后急流勇退，赢得了身前身后的美名。宋庠引用此典，既是对历史贤者的追慕，也暗含了对自身处境与未来道路的思索。他通过诗歌探讨：何为真正的“高志”？是留恋庙堂之高，还是追求心灵的“安宁”？答案显然倾向于后者。 这首诗反映了宋代士大夫阶层普遍存在的隐逸情怀与道德自省。他们将出仕视为实现政治理想（外王）的途径，而将合乎道义的退隐视为保全人格独立与精神自由（内圣）的选择。宋庠最终也在晚年多次请求致仕，实践了他的“谋退”之思，使得这首诗成为其人生哲学的前奏与预言。
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