原文

昔贵三公第，今营一亩居。
聊堪避燥湿，兼欲贮琴书。
兽窟犹思骋，鹪巢不愿馀。
长安穷僻地，吾亦爱吾庐。
中原 五言律诗 人生感慨 含蓄 咏物抒怀 抒情 文人 旷达 楼台 淡雅 自励 说理

译文

昔日向往那三公的豪华府第，如今只经营着这一亩见方的简陋居所。它虽小，却足以遮蔽风雨寒暑，也正好可以安放我的琴与书。就像困于洞穴的猛兽仍想着驰骋原野，我这鹪鹩般的人，筑巢也只求一枝，不愿多占。在这京城偏僻清贫的角落，我也深深地喜爱着我这小小的茅庐。

赏析

这首诗是北宋文学家宋祁晚年之作，通过对比今昔居所，抒发了历经宦海沉浮后安于清贫、知足自适的豁达心境。全诗语言质朴凝练，情感真挚深沉，展现了宋代士大夫典型的精神风貌。 开篇“昔贵三公第，今营一亩居”形成鲜明对比，从对显赫官邸的向往，到亲手经营陋室的现实，概括了诗人人生轨迹与心态的转变。一个“营”字，既指修缮居所，也暗含经营人生、安顿心灵的深意。 中间两联具体描述陋室之“用”与心境之“安”。“聊堪避燥湿”写其物质功能的简陋满足，“兼欲贮琴书”则点明其精神寄托的丰盈，一实一虚，相得益彰。随后巧用典故对比：“兽窟犹思骋”以困兽思骋喻示自己虽处江湖之远，仍怀济世之志的儒家情怀；“鹪巢不愿馀”则化用《庄子》典故，表明自己知足寡欲、安于现状的道家超脱。这一联将儒道互补的思想融入具体意象，深刻揭示了宋代文人复杂而调和的精神世界。 尾联“长安穷僻地，吾亦爱吾庐”，既是对居住环境的客观描述——京城中的僻远角落，更是心境的主观投射。直接化用陶渊明诗句，宣告了一种主动选择的生活态度：不慕荣利，在简朴中寻得心灵的归属与安宁。这种“爱吾庐”的情感，超越了物质条件的局限，升华为一种精神自足的哲学境界。 在艺术上，此诗体现了宋诗以理趣见长的特点，将人生感悟与哲理思考融入日常生活的书写。语言平实而意蕴丰厚，用典贴切而不晦涩，在自我宽慰中透露出历经沧桑后的通透与淡然，是宋代士大夫心态诗的典范之作。

注释

得充国书报：收到宋充国（宋祁之侄）的来信告知。充国，指宋充国，宋祁的侄子。。
都中葺所居初成：在京城（汴京）修缮的住所刚刚完工。葺（qì），修缮。。
辄以自慰作一首：于是作诗一首来自我安慰。辄，就。。
寄子京：寄给宋庠（字子京，宋祁之兄）。。
三公第：三公的府邸。三公，古代最高官职（太尉、司徒、司空），代指显赫的官位。。
一亩居：形容居所狭小简陋，语出《礼记·儒行》“儒有一亩之宫”。。
聊堪避燥湿：姑且能够遮蔽风雨寒暑。聊，姑且。堪，能够。。
贮琴书：存放琴和书籍，代指文人雅士的简朴生活。。
兽窟犹思骋：野兽在洞穴中尚且想着驰骋（比喻人虽处困境仍有抱负）。。
鹪巢不愿馀：鹪鹩筑巢只求一枝，不愿多占（比喻知足寡欲）。鹪（jiāo），鹪鹩，一种小鸟。语出《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝”。。
长安：此处借指北宋都城汴京（今河南开封）。。
吾亦爱吾庐：化用陶渊明《读山海经》“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”句，表达安贫乐道、自得其乐的心境。。

背景

此诗创作于宋祁晚年。宋祁（998-1061），字子京，北宋著名文学家、史学家，与兄宋庠并称“二宋”，官至工部尚书、翰林学士承旨，曾与欧阳修合修《新唐书》。他早年仕途较为顺利，才华横溢，生活也相对奢华，有“红杏尚书”之雅称。然而，北宋党争激烈，宦海风波险恶，加之其性格耿直，晚年难免遭遇挫折，心境趋于淡泊。 诗题中“得充国书报都中葺所居初成”点明了创作契机：他在京城的住所修缮完毕，侄子宋充国来信告知。这个住所很可能并非显赫官邸，而是较为简朴的居所。此时，经历了庆历新政前后的政治动荡，目睹了官场浮沉，宋祁的心态已从早年的进取张扬，转向内省与超脱。他将此消息告知兄长宋庠（子京），并作诗“自慰”，实则是向至亲倾诉一种历经繁华后归于平静的人生感悟。 这首诗的创作，深深植根于北宋士大夫文化的土壤。一方面，他们秉承儒家济世理想；另一方面，在政治现实与个人境遇中，又需要从佛道思想中寻求精神慰藉与平衡。安贫乐道、追求精神自足成为普遍的价值取向。同时，诗中对“长安”（汴京）“穷僻地”的居住选择，也反映了宋代官员致仕或闲居时，往往选择在京城或近郊营造园林别业，过着半官半隐、诗书自娱的生活，这种生活方式本身即是其文化心态的体现。
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