原文

多年零雨咏公归，得谢高怀与世违。
池凤何尝嗟见夺，冥鸿终不更低飞。
寿觞应举三朋酒，师衮閒抛一品衣。
我亦摧颓踰耳顺，异时惇史托馀辉。
七言律诗 中原 人生感慨 友情酬赠 含蓄 官员 感慨 抒情 政治抒情 敬仰 文人 深沉 颂赞

译文

多年来，我像吟咏《东山》诗般思念着您荣归故里，您得以告老还乡，这份超然物外的情怀确与世俗相违。朝堂上的贤臣何曾哀叹权位被夺？您就像那高飞天际的鸿雁，终究不会为俗世而低回。如今您举起寿杯，与三两知己对饮闲适之酒，将那尊贵的一品宰相官服闲抛一旁。我也已衰老颓唐，年过六十，只盼将来修撰信史时，能托您的德望馀辉，使我的名字也能附于其后。

赏析

《寄致政杜相国》是北宋诗人宋祁写给退休宰相杜衍的一首七言律诗，诗中充满了对这位政坛前辈高洁品格的由衷敬仰与深切怀念，同时也流露出诗人自身的迟暮之感与历史情怀。全诗情感真挚深沉，用典精当，对仗工整，展现了宋祁作为“西昆体”后劲的典雅诗风。 首联“多年零雨咏公归，得谢高怀与世违”，以《诗经》典故起兴，既点明杜衍归隐已久，又含蓄表达了诗人长久的思念。“零雨”意象营造出一种绵长、朦胧的怀想氛围，而“高怀与世违”则直接点出杜衍超脱世俗的高尚情操，为全诗奠定了钦慕的基调。颔联“池凤何尝嗟见夺，冥鸿终不更低飞”，运用对比与象征手法，形成巧妙对仗。“池凤”与“冥鸿”一低一高，一在朝一在野，形象地刻画了杜衍从位极人臣到隐逸高蹈的人生转变。诗人强调杜衍并非被权力场抛弃（“嗟见夺”），而是主动选择了如鸿雁般高远的境界，这既是对杜衍人格的极高赞誉，也暗含了对官场倾轧的疏离态度。 颈联“寿觞应举三朋酒，师衮閒抛一品衣”，笔锋转向杜衍致仕后的闲适生活。将简朴的“三朋酒”与象征极致尊荣的“师衮”、“一品衣”对举，通过细节描写生动展现了主人公抛却名利、安享晚年的洒脱形象。“閒抛”一词尤为传神，将放弃权位写得轻松淡然，凸显其心境之超脱。尾联“我亦摧颓踰耳顺，异时惇史托馀辉”，诗人由人及己，抒发感慨。自称“摧颓”，叹年华老去，功业未竟，在杜衍的辉煌映照下更显自身的渺小与无奈。最后以“托馀辉”作结，既表达了希望借重杜衍德望留名史册的谦卑愿望，也蕴含着对历史价值的终极关怀，使诗歌的意境从个人情谊升华到对生命意义与历史传承的思考，体现了宋代士大夫典型的历史意识与人文精神。

注释

寄致政杜相国：寄赠给已退休的杜相国。致政，指官员退休，将政事归还朝廷。杜相国，指杜衍，北宋名相，庆历新政的重要支持者，后因新政失败罢相致仕。。
零雨咏公归：化用《诗经·豳风·东山》中“我来自东，零雨其濛”句，以连绵细雨比喻对杜衍归隐的思念之情，也暗指其归隐已久。。
得谢：获得准许退休。谢，辞谢官职。。
池凤：池中之凤，比喻在朝为官。凤为祥瑞，常喻指贤臣。。
冥鸿：高飞于天际的大雁，比喻隐逸高蹈之士。语出扬雄《法言·问明》：“鸿飞冥冥，弋人何篡焉？”。
寿觞：祝寿的酒杯。。
三朋酒：可能指与三两知己共饮的闲适生活，或指祝寿时简单的酒宴，与在朝时的盛宴相对。。
师衮：指宰相的礼服。衮，古代帝王或三公（最高级官员）穿的礼服。师，太师，此处尊称杜衍。。
一品衣：唐代以来，官员品级最高为一品，此处代指宰相的官服。。
摧颓：衰老，精力衰退。。
耳顺：六十岁的代称。语出《论语·为政》：“六十而耳顺。”。
惇史：有德行之人的言行记录，或指信史。此处指希望杜衍的德行能被史书记载，流芳后世。。
馀辉：剩余的光辉。此处是自谦之词，希望自己的名字能依附于杜衍的德望之后被历史记载。。

背景

此诗创作于北宋仁宗朝后期。杜衍（978-1057），字世昌，是北宋名臣，官至同平章事（宰相）。他是庆历新政的坚定支持者，与范仲淹、富弼、韩琦等人志同道合。庆历四年（1044年），在守旧派的强烈反对下，新政失败，杜衍也随之罢相，以太子少师致仕，退居睢阳（今河南商丘）。杜衍为官清廉，刚正不阿，退休后生活简朴，深得士林敬重。 诗人宋祁（998-1061），字子京，与兄宋庠并称“二宋”，是著名的文学家、史学家。他官至工部尚书、翰林学士承旨，曾与欧阳修合修《新唐书》。宋祁的仕途虽未如杜衍那样经历剧烈的政治风波，但也并非一帆风顺，他对官场的复杂与人生的起伏有着深刻体会。杜衍致仕时，宋祁仍在朝为官，且年龄小于杜衍约二十岁。此诗当是宋祁晚年（自称“逾耳顺”，即六十岁以后）所作，其时杜衍或已年近八旬或已去世（杜衍卒于1057年）。诗中既表达了对前辈功成身退、名节双全的仰慕，也融入了自身年华老去、事业未达顶峰的人生感慨。北宋士大夫阶层极为看重“名节”与“历史评价”，这首诗正是这种时代风气与个人心境的真实写照，反映了在党争政治背景下，士人对进退之道与身后之名的深刻思考。
诗词大全