原文

洚水成灾后，霜原落木秋。
浊河虽自复，寒潦不知收。
路坏停轺馆，城摧却敌楼。
民廛无黍稷，何术望神休。
中原 五言律诗 写景 叙事 古迹 官员 悲凉 抒情 文人 民生疾苦 沉郁 田野 秋景

译文

洪水泛滥成灾之后，寒霜覆盖的原野上，树木凋零，一片秋日的萧瑟。浑浊的黄河虽然已自行回归故道，但秋冬的积水却依然没有退去。道路毁坏，驿站停用；城墙坍塌，防御的城楼也已倾颓。百姓的家中没有粮食，我又能用什么办法来祈求神灵的庇佑呢？

赏析

《晓谒城东岳祠回马上作》是北宋诗人宋祁的一首五言律诗，以纪行写实的笔触，描绘了灾后民生凋敝的惨状，表达了诗人深切的忧民之情和对时局的无奈。全诗语言质朴，情感沉郁，体现了宋祁诗歌中关注现实的另一面。 首联“洚水成灾后，霜原落木秋”，开篇点明时间背景——洪水过后，又逢深秋。一个“后”字，暗示灾难的持续性影响；“霜原落木”的意象，不仅渲染了自然环境的萧瑟，更隐喻了社会民生的凋零，奠定了全诗悲凉沉郁的基调。 颔联“浊河虽自复，寒潦不知收”，笔锋转向具体灾情。黄河虽已归槽，但遍地积水（寒潦）却未消退。一“复”一“收”的对比，揭示了自然恢复的有限性与灾害遗留问题的严重性，暗含了对官府救灾不力的委婉批评。 颈联“路坏停轺馆，城摧却敌楼”，由自然景象转向社会基础设施的破败。交通断绝（路坏）、驿站废弃（停轺馆）、城防毁损（城摧），这三者共同勾勒出一幅秩序崩坏、防御空虚的战后（灾后）图景，危机感扑面而来。 尾联“民廛无黍稷，何术望神休”，是全诗情感的凝聚点。诗人将视线最终投向最根本的民生问题——粮食。百姓家中无粮，生存堪忧。在此绝境下，诗人发出了深沉的诘问：我（或指执政者）还有什么办法能祈求神灵赐福呢？这一问，充满了无力感与反讽意味。它既是对苍天、神灵的质问，更是对现实执政者的拷问：不解决根本的民生问题，任何祈求都是徒劳的。这体现了宋代士大夫“以民为本”的思想和深刻的现实主义精神。 整首诗结构严谨，由远及近，由景及情，层层递进，最终落脚于对民瘼的深切关怀与对时政的隐忧，是一首具有强烈社会意义的优秀作品。

注释

谒：拜见，特指拜见尊长或神明。。
岳祠：祭祀山岳（此处应指东岳泰山或其神祇）的祠庙。。
洚水：洪水，大水。。
霜原：覆盖着寒霜的原野。。
落木：落叶的树木，指秋天景象。。
浊河：指黄河，因其含沙量大，水色浑浊。。
寒潦：秋冬季节的积水。潦，同“涝”，积水。。
轺馆：古代供使者或官员途中住宿的馆舍。轺，轻便的马车。。
却敌楼：城墙上用于防御敌人的城楼。。
民廛：百姓的房屋，也泛指民居、街市。。
黍稷：黍和稷，古代主要的两种粮食作物，泛指粮食。。
神休：神灵的福佑。休，吉庆，美善。。

背景

此诗创作于北宋时期，具体年份不详，但结合宋祁的生平及诗中描写的严重水灾和民生凋敝景象，很可能作于其担任地方官或途经受灾地区之时。宋祁（998-1061），字子京，北宋著名文学家、史学家，与兄长宋庠并称“二宋”。他虽以《玉楼春》词中“红杏枝头春意闹”一句得“红杏尚书”之雅号，但其诗歌创作题材广泛，不乏反映社会现实、关心民瘼之作。 北宋时期，黄河水患频发，成为困扰朝廷和百姓的重大民生问题。据《宋史·河渠志》等记载，黄河多次决口、改道，造成巨大生命财产损失。朝廷虽设有专门机构治理，但效果有限。此诗中的“洚水成灾”、“浊河”、“寒潦”正是这一历史背景的真实写照。 诗人清晨拜谒东岳祠，本为祈求风调雨顺、国泰民安。但在归途马上，目睹的却是灾后满目疮痍、民生艰难的残酷现实。这种理想（祈求神佑）与现实的巨大反差，深深触动了诗人。作为一位有责任感的士大夫，他将所见所感凝于笔端，写下了这首纪行诗。诗中“何术望神休”的感慨，超越了单纯的个人祈愿，上升为对社会治理效能的深刻反思，展现了宋代文人“先天下之忧而忧”的襟怀。
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