原文

欣欣春色上高台，一雨关河宿雾开。
洛浦宓妃鸿已去，汉家皇后燕初来。
山炉馥郁熏歌扇，锦瑟丁宁侑客杯。
秉烛寻芳君莫倦，欢游才散便徘徊。
七言律诗 中原 写景 友情酬赠 叙事 含蓄 官员 宴饮 抒情 文人 春景 春社 楼台 欢快 节令时序 雅致

译文

生机勃勃的春色已然漫上高台，一场春雨过后，山河间的夜雾尽数散开。洛水之滨的宓妃（如冬日）已随鸿雁远去，汉宫旧识的燕子（似春天）才刚刚归来。山形的香炉散发着馥郁芬芳，熏染着歌舞的罗扇；华美的锦瑟奏出清越之音，殷勤地劝客举杯。请莫要厌倦这秉烛夜游、寻访芳景的乐事，欢愉的游宴刚刚散去，心中便已开始流连徘徊。

赏析

《春社日置酒示客》是北宋诗人宋庠的一首七言律诗，生动描绘了春社日的节日景象与宴游之乐，体现了宋代士大夫优雅闲适的生活情趣与对时光的珍视。 首联“欣欣春色上高台，一雨关河宿雾开”，以宏阔的笔触总写春景。一个“上”字，赋予春色动态的生命力，而“一雨”洗去“宿雾”，则展现出春日雨后山河明净、生机勃发的清新画面，奠定了全诗明丽欢快的基调。 颔联“洛浦宓妃鸿已去，汉家皇后燕初来”，巧妙运用神话与历史典故进行意象对比。“宓妃鸿去”象征冬日寒冷与旧时光景的消逝，“皇后燕来”则喻指春日温暖与新气象的降临。这一去一来，不仅点明了季节更替，更以典雅含蓄的笔法，增添了诗歌的文化意蕴，体现了宋诗“以才学为诗”的特点。 颈联转入对宴饮场面的具体描绘：“山炉馥郁熏歌扇，锦瑟丁宁侑客杯。”诗人从嗅觉（馥郁）、视觉（山炉、歌扇）、听觉（丁宁）多角度渲染宴会的奢华与欢乐。香炉、歌扇、锦瑟、酒杯，一系列精致的物象排列，勾勒出一幅声色俱佳、宾主尽欢的士大夫雅集图景，展现了宋代文人生活的艺术化追求。 尾联“秉烛寻芳君莫倦，欢游才散便徘徊”，直抒胸臆，点明主旨。诗人化用古诗“秉烛夜游”的典故，向宾客发出及时行乐的劝勉。“莫倦”与“徘徊”形成情感张力：既劝人莫要倦游，又道出自己欢宴方散便已心生留恋的矛盾心理，将惜春与珍时的主题表达得淋漓尽致，余韵悠长。 全诗结构严谨，由远及近，由景及情，对仗工整，用典精当。在描绘节日欢愉的同时，也透露出对美好春光易逝的淡淡感喟，情感表达含蓄而深沉，是宋初“西昆体”影响下，兼具富丽辞藻与深沉情思的佳作。

注释

春社日：古代祭祀土地神（社神）以祈求丰收的节日，一般在立春后第五个戊日，是重要的民间节日。。
欣欣：草木茂盛、生机勃勃的样子。。
高台：指楼台或高处，便于观赏春景。。
关河：泛指山河。。
宿雾：昨夜的雾气。。
洛浦宓妃：指洛水女神宓妃，传说为伏羲之女，溺于洛水，遂为神。此处借指冬天或旧时景象已去。。
鸿已去：大雁已经飞走，暗示冬去春来。。
汉家皇后燕初来：化用“燕燕于飞”等典故，也暗指春社日有迎燕习俗，燕子归来象征春天和吉祥。。
山炉：形状如山形的香炉。。
馥郁：香气浓烈。。
熏歌扇：香气熏染着歌舞用的扇子，形容宴饮歌舞之盛。。
锦瑟：装饰华美的瑟，一种弦乐器。。
丁宁：同“叮咛”，此处形容瑟声清越，似在殷勤劝客。。
侑客杯：劝客饮酒。侑，劝，陪侍。。
秉烛寻芳：手持蜡烛去寻找花草，暗用《古诗十九首》“昼短苦夜长，何不秉烛游”之意，指及时行乐，莫负春光。。
徘徊：流连忘返，不忍离去。。

背景

此诗为北宋政治家、文学家宋庠所作。宋庠（996-1066），初名郊，字公序，安州安陆（今湖北安陆）人，后徙开封雍丘（今河南杞县）。他与弟弟宋祁俱以文学名世，并称“二宋”。宋庠于仁宗天圣二年（1024年）状元及第，官至兵部侍郎、同平章事（宰相），封莒国公。其诗多酬唱赠答、描绘闲适生活之作，风格温雅瑰丽，深受西昆体影响。 春社日是古代重要的农业祭祀节日，在立春后第五个戊日举行，官府与民间都会举行祭祀社神（土地神）的活动，以祈求风调雨顺、五谷丰登。祭祀之后，往往伴有聚饮、歌舞等欢庆活动。此诗题“置酒示客”，正是记录了诗人在春社日这天设宴款待宾客的场景。 北宋时期，社会相对安定，经济文化繁荣，士大夫阶层生活优渥，常有诗文唱和、宴饮雅集之风。这首诗创作于这样的时代背景下，既是对传统节俗的生动记录，也反映了当时上层文人雅致享乐的生活状态与珍视光阴、及时行乐的人生哲学。宋庠身居高位，诗中所描绘的歌舞升平景象，也间接体现了北宋鼎盛时期的某种社会风貌。
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