原文

履道遗坊敞净庐，昔人曾此赋閒居。
园经汉传挥金罢，石记商贤作砺馀。
绿玉千竿多映水，苍帷双树竞凌虚。
神交不必论年辈，一夕清吟万境如。
七言律诗 中原 人生感慨 写景 友情酬赠 古迹 含蓄 抒情 文人 旷达 楼台 淡雅 游仙隐逸 花草 说理

译文

履道坊的遗迹旁敞立着这座清净的禅院，昔日的贤人曾在此赋诗咏叹闲居生活。园林的兴建如同汉代疏广散尽千金般超脱，石刻记载着商代傅说作砺石般不朽的贤德。千竿翠竹的倒影多映照在碧水之中，苍翠如帷的古树竞相耸入云霄。你我精神投合不必计较年龄辈分，在这清幽的夜晚一同吟咏，顿觉万千境界都归于此刻的宁静与了悟。

赏析

《和吴侍郎游普明禅院》是宋代诗人宋庠的一首七言律诗，通过游览佛寺的所见所感，抒发了对历史贤人的追慕、对自然禅境的欣赏以及与友人精神相通的愉悦，体现了宋诗理趣与景趣交融的特色。 首联“履道遗坊敞净庐，昔人曾此赋閒居”，从禅院的地理和历史渊源起笔，将眼前的“净庐”置于深厚的文化记忆之中，为全诗奠定了怀古思贤的基调。颔联“园经汉传挥金罢，石记商贤作砺馀”连用两典，以疏广散金的洒脱和傅说作砺的坚贞来比拟禅院的建造与精神传承，使简单的景物描写承载了厚重的历史与人格内涵，体现了宋诗“以才学为诗”的倾向。 颈联“绿玉千竿多映水，苍帷双树竞凌虚”转而描绘禅院当下的清幽景致：绿竹映水，古树参天。对仗工整，色彩（绿、苍）与形态（映、凌）对比鲜明，动静结合，营造出一个空灵静谧的禅意空间。这既是实景，也是诗人心境的外化。 尾联“神交不必论年辈，一夕清吟万境如”是全诗的点睛之笔。诗人与同游的吴侍郎超越年龄辈分的隔阂，达到精神上的默契与共鸣。在这清幽的禅院中，一夜的诗文唱和，仿佛让人参透了世间的万千景象，归于内心的平静与豁达。此联将游览之乐升华为精神之悟，由外而内，由古及今，由景入情，最终落脚于超然物外的禅悦之境，收束得含蓄而富有余韵。整首诗结构严谨，用典精当，写景清丽，说理自然，展现了宋代士大夫将历史感悟、自然审美与哲学思考融于一体的典型风貌。

注释

履道遗坊：指普明禅院所在之地，曾是古人（如白居易，其号“履道居士”）居住或游历过的遗迹。坊，里巷。。
净庐：清净的房舍，此处指佛寺，即普明禅院。。
昔人：指前代贤人，可能暗指白居易等曾在此赋闲居住的文人。。
閒居：闲居，指辞官或退隐后的生活。。
园经汉传挥金罢：此句用典。汉代疏广、疏受叔侄功成身退，将皇帝赏赐的黄金散与乡里。此处借指禅院园林的建造或布施，如同疏氏散金一样，是出于超脱世俗的慷慨之举。。
石记商贤作砺馀：此句亦用典。"商贤"指商代的贤相傅说（yuè），他曾是筑墙的奴隶，后被商王武丁发现并重用。传说傅说死后化为星宿，或说其精神不朽如砥石。"作砺"，即作为磨刀石，比喻磨练、砥柱。此句意谓禅院中的石刻记载着像傅说这样的贤人故事，其精神如砺石般留存后世。。
绿玉千竿：形容翠竹众多。绿玉，竹的美称。。
苍帷双树：指佛寺中古老高大的树木。"双树"可能暗用佛教典故，相传释迦牟尼涅槃于娑罗双树间。。
竞凌虚：争相耸入高空。凌虚，凌空。。
神交：精神上的交往，心意投合，超越时空的知音之感。。
年辈：年龄和行辈。。
一夕清吟：一个晚上的清雅吟咏。。
万境如：感觉万千境界都如此（清净、和谐、了悟）。如，如此，一样。。

背景

此诗创作于北宋时期，作者宋庠（初名郊）是仁宗天圣二年（1024年）的状元，官至宰相。他与弟弟宋祁俱以文学名世，时称“二宋”。宋庠为官耿直，历经宦海沉浮，其诗作常流露出对历史、人生的深刻思考与对宁静生活的向往。 诗题中的“吴侍郎”应指当时同朝为官的友人，二人一同游览汴京（今河南开封）附近的普明禅院。普明禅院可能是一处历史悠久、文化底蕴深厚的佛寺。北宋时期，文人游览寺观、酬唱应答是常见的社交与文化活动，寺庙不仅是宗教场所，也是士大夫涤荡心灵、交流思想的清静之地。 此诗的创作，正值宋庠仕途中的某个阶段。他通过追慕疏广、傅说等前代贤人，既是对禅院历史底蕴的挖掘，也可能隐含了对自身仕宦生涯的某种反思或超脱之志。与友人“神交”于清净禅院，在自然景致与历史遗韵中寻求精神的慰藉与共鸣，正是宋代士大夫典型的精神生活写照。诗歌将个人的游览体验与广阔的历史文化空间相连接，反映了北宋前期承平时代士大夫阶层深厚的学养与内省的精神追求。
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