原文

旭日东南霁，霜天病骨寒。
心同阳藿展，志鄙夏畦难。
东洛貂裘坏，西华葛被单。
嵇慵聊自乐，爱景始三竿。
中原 中唐新乐府 五言律诗 人生感慨 冬景 咏物 咏物抒怀 抒情 文人 旷达 晨光 淡雅 闲适 隐士

译文

东南方旭日初升，天气放晴，霜寒的天空下我这病弱的身躯仍感寒冷。但我的心如同向阳的豆叶般舒展，志向鄙弃那夏日田间辛苦钻营的艰难。在东都洛阳，贵重的貂裘已然破旧；在西京长安，单薄的葛被难御严寒。我姑且效仿嵇康的慵懒自得其乐，珍爱这温暖的阳光，直到日上三竿。

赏析

《负暄》是白居易晚年闲适诗的代表作之一，生动描绘了诗人冬日晒太阳的场景，并借此抒发了安贫乐道、鄙弃钻营的闲适情怀与人生志趣。全诗语言质朴晓畅，意境恬淡自然，充分体现了白居易诗歌通俗平易的艺术风格。 首联“旭日东南霁，霜天病骨寒”以景起兴，点明时间、天气和自身状况。旭日与霜天、温暖与寒意的对比，既写出了冬日清晨的真实感受，也为下文“负暄”的惬意埋下伏笔。颔联“心同阳藿展，志鄙夏畦难”是全诗诗眼所在，运用了巧妙的比兴手法。“阳藿展”这一意象，将内心因温暖阳光而生的舒展、愉悦之感具象化，生动传神；“鄙夏畦”则直抒胸臆，明确表达了对世俗钻营、汲汲于名利之态的鄙弃，展现了诗人超脱物外、追求精神自在的高洁志趣。 颈联“东洛貂裘坏，西华葛被单”通过“貂裘”与“葛被”、“东洛”与“西华”的对照，暗示了自己曾经历富贵与清贫的境遇变迁，但无论身处何地，物质条件的优劣已非其关注重点，凸显其安于现状、不以外物为累的豁达心态。尾联“嵇慵聊自乐，爱景始三竿”以魏晋名士嵇康自况，申明自己选择慵懒自适的生活态度，并沉醉于“负暄”之乐直至日高，将全诗闲适自得的情绪推向高潮，余韵悠长。 整首诗围绕“负暄”这一日常细微举动展开，却寄寓了深刻的人生感悟，将生理的温暖与精神的愉悦完美融合，是白居易“知足保和，吟玩情性”诗歌理论的生动实践，也是中唐以后士人追求内心平静、远离政治纷扰的时代心态的缩影。

注释

负暄：晒太阳取暖。暄，温暖。。
旭日东南霁：早晨太阳从东南方升起，天气放晴。霁，雨雪停止，天气放晴。。
霜天：深秋或初冬寒冷有霜的天空。。
病骨寒：久病之躯感到寒冷。。
心同阳藿展：心情如同向阳的豆叶一样舒展开来。藿，豆叶。。
志鄙夏畦难：志向鄙弃像夏天在田地里劳作那样辛苦钻营。夏畦，夏天在田地里劳作，比喻辛苦钻营。。
东洛貂裘坏：在东都洛阳，贵重的貂皮大衣已经破旧。东洛，指洛阳，唐代的东都。貂裘，貂皮大衣，代指富贵生活。。
西华葛被单：在西京长安，简陋的葛布被子显得单薄。西华，指长安，唐代的西京。葛被，葛布做的被子，代指清贫生活。。
嵇慵：像嵇康一样慵懒散漫。嵇，指魏晋名士嵇康，以放达慵懒著称。。
爱景始三竿：喜爱阳光，直到日上三竿（太阳升得很高）。三竿，形容太阳已升得很高。。

背景

此诗创作于白居易的晚年，大致在唐文宗至武宗时期（约公元830-846年）。此时的白居易历经宦海沉浮，先后担任杭州刺史、苏州刺史、太子少傅等职，晚年以刑部尚书致仕，定居于洛阳。他的政治热情已逐渐消退，转而追求一种知足保和、闲适自在的生活状态，诗歌创作也大量转向“闲适诗”和“感伤诗”。 “负暄”即晒太阳取暖，是中国古代文人笔下常见的闲适题材，源自《列子·杨朱》所载宋国田夫“负日之暄”的故事，后常被用来表达安于清贫、自得其乐的情怀。白居易晚年体弱多病（诗中“病骨寒”可证），又值牛李党争激烈的中晚唐政局，他选择远离权力中心，在洛阳过着半隐退的生活。此诗正是在这样的个人境遇与时代背景下写就。诗中提及“东洛”（洛阳）和“西华”（长安），反映了他对两京生活的回忆与对比，而“嵇慵”的自我标榜，则是其汲取魏晋风度以构建晚年精神世界、寻求心灵解脱的体现。
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