原文

贤路绸缪早奋庸，搢绅元许黑头公。
岩霖暂卷浮云外，国栋来参散栎中。
仙禁巢阿思瑞鶠，野场收弋看冥鸿。
恐难便遂东山卧，忧乐须将一世同。
七言律诗 中原 人生感慨 友情酬赠 含蓄 官员 庄重 抒情 政治抒情 文人 旷达 说理

译文

为选拔贤才的道路早已精心谋划，期待你奋发建功，朝中同僚们都期许你能成为年轻有为的宰辅。如今你暂时离开中枢，如同山雨初歇、浮云散开，你这国家栋梁来到我们这些散材之中。朝廷如同凤凰思念阿阁，正期盼着你这祥瑞之才；而在这乡野之地，我们收起弓箭，仰望你这高飞远举的鸿雁。恐怕难以就此效仿谢安高卧东山，因为士人的忧乐，理应与天下苍生同此一世。

赏析

这是北宋诗人宋庠的一首精妙的唱和之作。全诗以典雅工稳的语言，表达了对友人吴育（吴侍郎）的推崇、慰藉与期许，展现了宋代士大夫之间既重友情又心怀天下的精神风貌。 在艺术上，此诗最显著的特点是用典精切与比喻巧妙。首联“贤路绸缪”、“黑头公”之典，既切合吴育的官职与声望，又暗含对其前程的祝福。颔联“岩霖暂卷”、“国栋散栎”之喻，一写其暂时离朝的状态，一写诗人自谦并衬托对方之贵重，对仗工整，意象生动。颈联“仙禁巢阿”、“野场冥鸿”的对比，进一步将朝廷的期盼与友人的高洁形象相结合，意境高远。 在情感表达上，诗人并未停留在一般的酬唱应和，而是通过尾联的转折，将诗意推向一个更高的境界。“恐难便遂东山卧”一句，既是对友人可能产生的归隐之念的委婉劝解，也是对其责任感的提醒。最后“忧乐须将一世同”化用范仲淹的名言，直接点明士大夫情怀的核心——以天下为己任。这使全诗超越了个人友情的范畴，升华到儒家济世精神的层面，体现了宋诗好言理、重气格的特点。 整首诗结构严谨，从称颂、慰藉到劝勉、期许，层层递进，情感真挚而庄重，语言含蓄而有力，是宋代馆阁酬唱诗中思想性与艺术性结合较好的作品。

注释

次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚及其次序来和诗，是和诗中要求最严格的一种。。
吴侍郎：指吴育，字春卿，宋仁宗时曾任翰林学士、参知政事等职，与宋庠、宋祁兄弟交好。。
汝州刘从事：指在汝州（今河南汝州）担任州从事（州郡长官的佐吏）的刘姓友人。。
贤路绸缪：指为朝廷选拔贤才的道路早已谋划妥当。绸缪，紧密缠缚，引申为事前准备。。
奋庸：语出《尚书·舜典》“有能奋庸熙帝之载”，意为奋发建功，光大功业。。
搢绅元许黑头公：朝中官员们早就期许（吴侍郎）能成为年轻有为的三公（指高位）。搢绅，插笏于绅，代指官员。黑头公，指头发未白即已位列三公的显贵。。
岩霖暂卷浮云外：比喻吴侍郎暂时离开朝廷中枢，如同山间的霖雨暂时停歇，浮云散开。岩霖，山间的连绵雨。。
国栋来参散栎中：国家的栋梁之才（指吴侍郎）来到我们这些散材之中。散栎，不成材的栎木，典出《庄子·人间世》，此处为诗人自谦。。
仙禁巢阿思瑞鶠：朝廷（仙禁）如同凤凰（瑞鶠）筑巢于阿阁，思念着贤才。瑞鶠，即凤凰，祥瑞之鸟。。
野场收弋看冥鸿：在田野间收起弓箭，仰望高飞的大雁。冥鸿，高飞的鸿雁，比喻避世隐居的高士。。
东山卧：用东晋谢安隐居东山的典故，指归隐山林，不问世事。。
忧乐须将一世同：化用范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之意，指应与天下人同忧乐。。

背景

此诗创作于北宋仁宗时期。作者宋庠与其弟宋祁并称“二宋”，是当时的文坛领袖和朝廷重臣。诗题中的“吴侍郎”即吴育，是宋庠的同年（同榜进士）和政坛盟友，两人志趣相投，交往密切。 据史料推断，此诗的创作背景可能是吴育因故暂时离开京城开封，到地方任职或休假，期间与在汝州担任佐吏的刘姓友人有诗作往来。宋庠见到吴育的原诗（或刘从事的和诗）后，依照原诗的韵脚作了这首和诗。在北宋，这种文人官僚之间的诗歌唱和极为普遍，既是社交礼仪，也是展现才学、交流思想的重要方式。 此时正值北宋“庆历新政”前后，士大夫阶层忧患意识与改革呼声高涨，范仲淹“先忧后乐”的思想影响深远。宋庠本人虽在政治上偏向稳健，但同样秉持儒家济世理念。因此，在这首赠给同僚的诗中，他自然而然地流露出对国事的关切和对友人担当精神的期许，反映了当时高级文官群体中普遍存在的责任伦理与入世情怀。
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