原文

像阁岧峣出翠阴，有人凭槛看嵩岑。
方袍更语闽天旧，且取归心付佛心。
七言绝句 中原 人生感慨 写景 含蓄 山峰 抒情 文人 旷达 楼台 淡雅 游仙隐逸

译文

供奉佛像的楼阁高耸，超出青翠的树荫，有人正倚靠着栏杆眺望远处的嵩山。偶遇身着方袍的僧人，谈起在福建的旧事，暂且将我这思乡的归心，托付给那慈悲的佛心吧。

赏析

这首诗是宋庠《登汝州等慈阁二绝句》中的第一首，展现了诗人登临佛阁时的所见所感，融合了登高怀远与禅意寄托的双重主题。首句“像阁岧峣出翠阴”以高峻的意象开篇，既点明了等慈阁的巍峨气势，又以“出翠阴”暗示其超然于尘世之上的环境，为全诗奠定了清幽脱俗的基调。次句“有人凭槛看嵩岑”将视角从建筑转向人物，一个“看”字，将登临者的远眺之态与内心的悠远思绪巧妙结合，嵩山作为中原名山的象征，更增添了空间的辽阔感和历史的纵深感。 后两句笔锋一转，由景及人，由外及内。“方袍更语闽天旧”引入了僧人的形象和关于闽地旧事的交谈，这一细节看似闲笔，实则巧妙地将诗人的个人经历（可能曾任职或游历福建）与眼前的禅境联系起来，形成了时空的跳跃与情感的勾连。末句“且取归心付佛心”是全诗的诗眼，直抒胸臆。“归心”是宦游之人常有的乡愁与对精神归宿的渴望，而“佛心”则代表了超脱、宁静的彼岸世界。一个“付”字，生动地表达了诗人试图将世俗的烦扰、漂泊的愁绪寄托于佛法，寻求心灵慰藉与解脱的愿望。这种情感处理，既体现了宋代士大夫儒释交融的思想特点，也使诗歌的意境在写景叙事之外，升华出哲理与禅思的韵味。全诗语言凝练，结构精巧，由景生情，由情入理，在尺幅之间展现了丰富的层次与深远的意蕴。

注释

像阁：指供奉佛像的楼阁，即等慈阁。。
岧峣：形容山或建筑物高峻的样子。。
翠阴：青翠的树荫。。
凭槛：倚靠着栏杆。。
嵩岑：嵩山。岑，小而高的山，此处指嵩山。。
方袍：僧人所穿的袈裟，因其形状方正，故称方袍，亦借指僧人。。
闽天旧：指在福建（闽地）的旧事或故人。。
归心：归乡之心，思乡之情。。
佛心：佛教用语，指觉悟、慈悲之心。。

背景

此诗创作于宋庠晚年。宋庠（996-1066），字公序，北宋名臣、文学家，天圣二年（1024年）状元及第，官至枢密使、同平章事（宰相），封莒国公。他一生宦海沉浮，历经仁宗朝多次政治风波。晚年，或许因政事烦忧或年事已高，其诗作中常流露出归隐之思与对宁静生活的向往。汝州（今河南汝州）地处中原，等慈阁是当地一处著名的佛教建筑。诗人登临此阁，面对高阁远山，邂逅方外之人，不禁触景生情。诗中提及的“闽天旧”，可能指宋庠早年曾任福建路转运使等相关经历，勾起了他对往昔的回忆。此时，他将仕途的感慨、人生的况味与思乡的情绪交织在一起，并试图在佛教的义理中寻找精神的寄托与安抚。这首诗正是他晚年心态的一个缩影，反映了在北宋士大夫阶层中普遍存在的，于儒家济世理想之外，寻求佛道思想作为心灵补充的文化现象。
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