原文

芝廛松坞富烟霞，更接西台御史家。
借问贤人何日聚，定知郎宿映台华。
七言绝句 中原 写景 友情酬赠 含蓄 抒情 文人 淡雅 田野 花草

译文

那种植灵芝、环绕松树的幽静园圃，本就充满了云雾霞光的自然之美，如今又与西台御史的宅邸相邻相接。试问诸位贤德之人何时才能相聚一堂？我料想，待到那时，郎官星的光辉必定会映照得御史台更加璀璨光华。

赏析

这首诗是宋庠《和参政丁侍郎洛下新置小园寄留台张郎中诗三首》中的第二首，是一首典型的宋代文人酬唱赠答诗。全诗以赞美友人的新园开篇，进而表达对友人相聚的期盼，最后以星象作喻，寄托美好的祝愿，展现了宋代士大夫之间优雅含蓄的交往方式与清雅脱俗的审美情趣。 首句“芝廛松坞富烟霞”以意象叠加的手法，勾勒出一幅超凡脱俗的园林景致。“芝”与“松”在中国传统文化中均是高洁、长寿的象征，暗示园主人品性高洁；“烟霞”则渲染出仙境般的氛围。次句“更接西台御史家”将自然景致与人文官署相连，既点明了张郎中的身份，也暗示了园林虽幽却不避世，与庙堂保持着若即若离的雅致关系，体现了宋代文人“仕隐兼修”的理想。 后两句转入抒情与祝愿。“借问贤人何日聚”以设问句式，委婉表达了对友人雅集的期待，情感真挚而含蓄。结句“定知郎宿映台华”则巧妙运用星象典故，将张郎中比作天上的郎官星，预言其才华与德望将使所在的官署增光添彩。这种比喻既符合受赠者的官员身份，又充满了文雅的恭维与美好的祝福，体现了宋代诗歌用典精切、寓意深婉的艺术特色。整首诗语言清丽，意境幽远，在应酬之中寄托了深厚的友情与期许，是宋代馆阁诗风中清雅一派的代表。

注释

芝廛：指种植灵芝的园地或居所。廛，古代指一户平民所住的房屋和宅院，也泛指居所。。
松坞：松树环绕的山坞或园圃。坞，四面高中间低的地方，这里指园林中的幽静处所。。
富烟霞：充满了云雾霞光等自然美景，形容环境清幽脱俗。。
西台：唐代指中书省，宋代沿用此称，也泛指中央官署。此处指张郎中所任职的留台（西京留守御史台）。。
御史家：指张郎中的居所。张郎中时任留台官职，属御史台系统。。
贤人：德才兼备的人，此处指丁侍郎、张郎中等友人。。
郎宿：即郎官星，又称郎位星，古代星宿名，属太微垣，主文士、郎官。。
映台华：星光映照着御史台，使其增辉。台，指御史台；华，光华、光彩。。

背景

此诗创作于北宋时期。作者宋庠（996-1066），初名郊，字公序，是北宋著名的文学家、政治家，仁宗天圣二年（1024年）状元及第，官至枢密使、同平章事（宰相），封莒国公。他与弟弟宋祁俱以文学名世，时称“二宋”。宋庠的诗作多馆阁酬唱之作，风格温雅瑰丽，深受西昆体影响，但又有所突破，趋向清丽。 诗题中的“参政丁侍郎”即丁度，时任参知政事（副宰相）；“留台张郎中”则是在西京洛阳留守御史台任职的张姓官员。北宋实行四京制，除首都开封府（东京）外，另设西京（河南府，今洛阳）、南京（应天府，今商丘）、北京（大名府）。留台即设在陪都的御史台分司机构，多为安排闲散或资深官员的职位。丁侍郎在洛阳新购置了一处园林，并作诗寄给在洛阳留台任职的张郎中，宋庠见此诗后，依韵和作了三首诗，此为其二。 这一创作背景典型地反映了北宋中期士大夫阶层的生活与交往方式：他们在公务之余，热衷于营造园林、诗词唱和，将政治生活与文人雅趣相结合。洛阳作为文化古都，是许多退居或分司官员的聚居地，园林文化与诗酒唱和之风尤为盛行。此诗正是在这样的文化氛围中产生的，既是对友人新园的赞美，也是士大夫圈层中维系情谊、展示才学的风雅之举。
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