原文

心缘身外境，法相本常存。
若求无生理，先明取善根。
中原 五言绝句 人生感慨 含蓄 帝王 抒情 文人 淡雅 游仙隐逸 说理 说理

译文

人的心识总是攀缘执着于外在的境界，而诸法的真实相状本是永恒常在的。如果想要寻求那超越生死的无上真理，首先必须明了并培育自己内在的善良根性。

赏析

此诗是一首富有禅理的五言绝句，体现了宋太宗赵炅对佛教义理的体悟。前两句“心缘身外境，法相本常存”构成一组对比：凡夫之心总是向外追逐、分别、执着于变幻的现象世界（身外境），而佛法则揭示一切现象的本质（法相）是如如不动、本来具足的。这指出了修行中“迷”与“悟”的关键分野。后两句“若求无生理，先明取善根”则指明了修行的路径：追求解脱生死（无生理）这一终极目标，必须从最基础、最切实的“修善”做起。“善根”是通往智慧与解脱的基石，强调了实践伦理（修善）对于证悟真理（明理）的根本性作用。全诗语言简练，逻辑清晰，由现象到本质，由目标到方法，层层递进，将深奥的佛理转化为平实可循的修行指南，体现了帝王学佛注重心性修养与实践的特点。

注释

心缘：指心识攀缘、执着于外境。缘，攀缘、依凭。。
身外境：身体之外的一切事物和现象，即客观世界。。
法相：佛教术语，指诸法显现于外的相状。。
常存：永恒存在，不生不灭。。
无生理：佛教指超越生死轮回、达到涅槃寂静的真理。。
先明：首先要明了、通达。。
取善根：修持、培育善的根性。善根，指能生起善法的根本，如无贪、无嗔、无痴等。。

背景

宋太宗赵炅（939年－997年）在位期间，延续了其兄宋太祖的文化政策，重视文治，推崇佛教。他本人对佛教有浓厚兴趣，不仅支持译经事业（如敕令编纂《大藏经》），还亲自撰写了不少阐述佛理的诗文，结集为《御制缘识》。这些作品反映了他以帝王身份探究心性、融合儒释道思想以辅助教化的意图。《缘识》组诗共有一百多首，内容多涉猎佛理禅机、修身养性、治国之道，是其思想的重要载体。本诗（其二十三）是其中的一首，集中探讨了心性与修行、真理与实践的关系。
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