原文

一逢又一别，来往几时休。
处世皆名利，贪生去不留。
善缘看似梦，恶事勿临头。
如病心常怕，生前乐自由。
中原 五言古诗 人生感慨 帝王 抒情 文人 旷达 沉郁 淡雅 说理

译文

人生总是一次次相逢又一次次别离，这样的来来往往何时才能停息？世人处世大多为了追逐名利，贪恋生命却终究无法将它留驻。善的因缘看起来如同梦幻泡影，恶的事情切记不要让它降临己身。就像生病的人心中常怀忧惧，活着的时候就应当乐于寻求心灵的自由。

赏析

本诗是宋太宗《缘识》组诗中的一首，以简练的五言形式，阐述了对人生、名利、生死与心性的佛理思考。诗歌开篇以“一逢又一别”概括了人际聚散的无常，奠定了世事流转的基调。继而指出“处世皆名利”的世俗常态，并与“贪生去不留”形成尖锐对比，揭示了在永恒的时间面前，名利与生命本身的虚幻与短暂。后四句转入修心劝诫，将“善缘”比作“梦”，强调其不实性，同时直言“恶事勿临头”，带有明确的道德警示。最后以“如病心常怕”的比喻，生动刻画了被欲望和恐惧束缚的心灵状态，并最终点明主旨——“生前乐自由”，倡导在世时即应追求心灵的解脱与自在。全诗语言质朴说理，融合了佛教的无常观与修身理念，体现了帝王身份之外，作者对生命哲学的深刻体悟，风格沉静而富有思辨色彩。

注释

缘识：宋太宗赵炅所作的一组阐述佛理、感悟人生的诗作总题，此为第二十二首。。
一逢又一别：指人生中不断的相遇与离别。。
处世皆名利：指世人处世大多追求名利。。
贪生去不留：贪恋生命，但生命终将逝去，无法挽留。。
善缘：佛教语，指好的因缘、福报。。
恶事勿临头：劝诫不要做坏事，以免招致恶果。。
如病心常怕：如同生病的人心中常怀恐惧。。
生前乐自由：在活着的时候，应当乐于追求心灵的自由。。

背景

宋太宗赵炅（939年－997年），宋朝第二位皇帝，在位期间注重文治，组织编纂了《太平御览》《文苑英华》等大型类书。他本人亦雅好诗文，尤其对佛教颇有兴趣，曾大力支持佛教译经事业（如《开宝藏》的刊刻）。《缘识》组诗是其创作的一系列富含佛理禅机的诗作，内容多涉及人生感悟、修身养性、因果劝善等，反映了这位帝王在治国理政之余的精神追求与内心世界。本诗即出自该组诗，体现了北宋初期宫廷文学与佛教思想融合的一个侧面。
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