原文

皆救眼前急，锥刀蕴利名。
愚心违善道，慧眼自分明。
大海波浪没，深山栋木成。
旁求存古意，后学法先生。
中原 五言古诗 人生感慨 劝诫 劝诫 含蓄 帝王 文人 说理 说理

译文

（世人）都只顾着解救眼前的急难，心中积聚的尽是锥刀般微小的名利。愚昧的心智违背了善良的正道，而智慧的眼睛自然能分辨得清清楚楚。在欲望的大海波浪中容易沉没迷失，唯有在深山的静修中才能长成栋梁之材。要广泛访求以保存古人的深意，后辈学者应当效法前代的贤德先生。

赏析

本诗是宋太宗《缘识》组诗中的一首哲理诗，旨在阐发修身治学之道。诗歌开篇直指世相，批判世人汲汲于眼前微利而违背善道，语言犀利。颔联以“愚心”与“慧眼”对举，强调智慧对于明辨是非的重要性。颈联运用“大海波浪”与“深山栋木”两个对比鲜明的意象，构成深邃的隐喻：追逐名利如同置身惊涛骇浪，危险而易迷失；潜心修养则如深山林木，需耐得寂寞方能成材。这一对比生动形象，富含哲理。尾联点明主旨，倡导“旁求古意”与“法效先贤”的为学路径，体现了作者作为帝王对文化传承与道德修养的重视。全诗语言简练质朴，说理透彻，比喻精当，在宋代帝王诗中别具一格，反映了宋初统治者推崇文治、注重内省的思想倾向。

注释

缘识：宋太宗赵炅所著的一组哲理诗总题，意为对人生因缘、道理的体认与识见。。
其四十三：这是《缘识》组诗中的第四十三首。。
锥刀：锥子和刀子，比喻微小的利益。语出《左传·昭公六年》：“锥刀之末，将尽争之。”。
蕴：积聚，藏有。。
利名：名利。。
愚心：愚昧的心智。。
违：违背。。
善道：正道，正确的道理。。
慧眼：佛教语，指能洞见事物本质的智慧之眼。此处泛指智慧、明辨是非的能力。。
分明：清楚，明白。。
大海波浪没：比喻在巨大的困难或纷扰中沉没、迷失。没（mò），淹没。。
深山栋木成：在深山中长成栋梁之材。比喻真正的成材需要远离尘嚣，经历静修与磨砺。栋木，栋梁之木。。
旁求：广泛地访求。语出《尚书·太甲上》：“旁求俊彦，启迪后人。”。
存古意：保存、继承古人的思想意旨。。
后学：后辈学者。。
法：效法，学习。。
先生：指有德行、有学问的前辈先贤。。

背景

宋太宗赵炅（939年－997年）是宋朝第二位皇帝，在位期间推行文治，扩大科举取士，组织编纂《太平御览》《文苑英华》等大型类书，对宋代文化繁荣有奠基之功。《缘识》是其创作的一组哲理诗，共存数十首，内容多涉及修身、治国、悟道等方面，体现了作为帝王对儒家伦理、道家思想和佛教哲理的思考与融合。此诗创作于其执政时期，旨在表达其治国理念与对士人的期望，劝诫世人勿为眼前小利所惑，应追求长远大道，继承古风，修身成材。
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